风水理论的思想，其实是把环境作为一个整体系统，并以｢人｣为中心。而环境中的每一个细节都是与人互相联系、制约、依存、对立及转化，可见周遭的环境变化，其实对我们亦有一定程度的影响。

数字时代，人们的工作、学习、生活和娱乐都离不开电脑。 电脑的应用几乎是无处不在，与我们的工作、学习、生活越来越近，甚至密不可分。

    北京故宫和台北故宫２日达成了８项实质性合作。在新闻发布会上，故宫博物院院长郑欣淼兴致勃勃，借《易经》内容，表达了对两岸故宫合作前景的看好，获得包括台北故宫博物院院长周功鑫在内的众人的赞同。

    郑欣淼说，多年来，特别是这半个月来，两岸故宫人都以“同仁”相称。“同仁”一词对于两岸故宫有着非同寻常的意义，它和故宫的历史联结在一起，也意味着大家将共同面向未来。

乐城安最近于“雅虎奇摩”中遇过以下的一条问题，亦以“算命先生”的名义解答了：

他还会来我的网志看吗?(取挂)

乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也，艮止也；

乐城安最近于“雅虎奇摩”中遇过以下的一条问题，亦以“算命先生”的名义解答了：

1.起卦者：贴卦者本人起卦

2.起卦方式：电脑起卦

3.相关当事人基本资料：
　Ａ姓别：女
　
Ｂ出生年次、生肖: 1980,猴

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可大，故受之以临；临者大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。

〔第一章〕

昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔，而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。