“琪雅”《周易》企业管理哲学新文化(莫善朝)
- 作者: 中国风水学院
- 发布于 21/07/2013
“琪雅”《周易》企业管理哲学新文化(莫善朝)
第25届国际易学大会延吉年会论文：
广东省汕头市东区衡山路66号旁一条东西走向的道路被政府命名为“琪雅路”，这是目前唯一一条以美容企业命名的道路。琪雅集团有限公司新的办公生产基地琪雅大厦就座落在这里。
公司董事长张仕伍先生是位有个人独特风格的新型企业家.他举止的风雅神韵, 与一般重利轻义的商人形象迥然不同，他的言谈举止具有鲜明的“儒”的特征。作为潮汕人,他有浓厚的商业意识和善于经营的文化心态.他的义利观与他所受的教育及其经历有着密切的关系。他自幼深受儒家传统伦理的影响，仗义疏财。他将“敬天爱人谨严治业诚信品质”作为自已人生的座佑铭。这个座佑铭也是琪雅人认同的文化观念，价值取向，行为准则，精神风貌和群体意识的总和。
在企业的成长过程中，琪雅主动承担社会责任，积极参与社会环保、艺术、文化等公益活动。目前琪雅在全国各地已发展至100多家分部和5000多家连锁店，拥有百万忠诚消费者。经过近二十多年的精心经营，琪雅已成为中国美容连锁行业的著名品牌，先后获得“全国诚信经营示范单位”、“中国消费者最喜爱化妆品品牌”、“中国消费者信赖的知名品牌”、“2006中国最佳美容连锁机构”等荣誉称号。
琪雅的成功与张仕伍董事长实现圆满人生的太极人生，道德人生，战略人生，品牌人生这四大人生理论密切相关。
他从汕头陈氏太极拳陈献武老师学习太极多年。他认为：太极拳是先祖留下来的瑰宝，是人类文明的活化石，学习太极拳，可以强身健体，让身体健康与心灵释放。身体自由的先决条件就是健康，做一切事情都是在健康的前提下完成的，有了健康，才可以自由行走，才可以享受生活工作的乐趣，才可以为社会创造价值，有健康生命才有意义。因此，工作再忙，他都要抽空打打太极，或做一些其他的健身运动。他觉得：太极人生，就是一种健康的生活方式，热爱生命，热爱运动，永远保持旺盛的精力和激情。
太极一词最早见于《周易》《易传·系辞上》。太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
从张仕伍董事长的感悟中，知道他在研习太极拳的过程中，见微知著,极深“研几”.实际上己跨进了中国古典《周易》哲学的殿堂。己是在用《周易》哲理“经营生活、经营企业、经营人生”。作为企业的经营者和组织者，企业家是资本的人格化，又是一种哲学理念的载体和实施者。因此，张仕伍董事长二十多年来创立新型企业文化经验的人生理论,也象他本人儒雅的学者风范一样,植根于悠久的《周易》历史传统，蕴含着一种可为中国与世界企业管理借鉴的深刻的哲学文化内涵。
一，“琪雅”品牌蕴含着中国《周易》坤卦“厚德载物”的美德
琪，《康熙字典》【集韵】玉属。汉字字义：从玉。本义：美玉的一种 。
琪雅一词，文意为纯正而有美德的玉佩。
古人认为玉有许多方面的含义，其中有天地精华说:这种观点认为玉由大地及苍天万物的精华形成，具有神奇的力量并蕴含着美德。上古周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，玉有五德说。春秋战国崇尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教。
琪雅这种美玉来自大地，蕴含着中国《周易》象征大地的坤卦“厚德载物”的美德。“厚德载物”一语出自《周易·坤卦》象辞：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是地势厚广博大，地道贤生承载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。君子效法大地，接物量度像大地一样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。所谓“厚德”即最高尚的道德。厚德载物，即以深厚的德泽育人利物。
“琪雅”品牌文化就具有以深厚的德泽育人利物的内涵与实践。张仕伍董事长认为做人办企业首先要强调进德、厚德，不断提高自身的道德修养。只有增加了内涵，具备了崇高的道德和博大精深的学识，践行仁、义、礼、智、信等道德规范，才能成为君子，才能具有强烈的责任感和使命感，亦才能够关心人，爱护人，以正直和与人为善的态度来处理好人与人之间的关系，兼容并蓄，发展企业。
他在新浪网开通了个人博客，在“道德人生”专题讲述：一个人的品质比能力更重要，良好的品质往往决定道德人生观。他倡导“三立论”的人生观。三立是“立德、立言、立功”。立德：建立符合时代感的理念标准和精神文化，顺应客观规律的道德标准。一个团队或企业要顺应和符合客观规律的前提，具备积极阳光的正向品德，所谓先德后道，在正确的道德理念指导下，才能走上正确的发展之道。立言：以言行传播团队价值观与方法论，使更多的人得到感化，成就更多的人成功；为后人留下学说（著书、立说、博客、论文、演讲、培训都是一种立言）、教导，也勇于法布施的行为，输出一种正面、积极、健康思想，承上启下，弘扬人性之善。立功：功是功劳、功绩、绩效、价值、成果。立功就是为自己创造价值，为公司创造价值，为客户创造价值，成就事业人生。
他认为：“三立”是人性成熟的修养，也是成功三部曲。在立德、立言、立功的过程，就是加强自身全面修养的过程，是取信于人，取信于企业的全部过程，是成就事业的过程，也正是实现人生价值的过程。
“琪雅”品牌是张仕伍董事长“道德人生”体现在企业管理的实践基地。在《周易》中，乾道成男，坤道成女。坤为地道，为淑女。“琪雅”是淑女的天堂。
自1990年品牌创立之初，琪雅就立志“服务女性、回报社会”。琪雅团队树立崇德广业的信仰；确立为实现四个现代化和中华民族的伟大复兴而努力的理想。完善每个人的道德人格教育。
琪雅启动了“美容健康·万店连锁”事业，积极立德：开展在企业一个团队，以及美容师、美体师、彩妆师、营销师、营养师、形象设计师中培育符合时代感的理念标准和精神文化，建立顺应客观规律的道德标准。进行讲学培训，帮助连锁店经理和美容师提升其道德水平，审美情趣和专业素质，成为品德高尚，自信、自强、自立的新时代女性。
1998年琪雅开始在全国推广“免费培训下岗女性暨琪雅中国万店连锁”双工程，1999年在全国各地开展“为下岗女性送温暖”万里情活动。琪雅积极立言：以言行传播团队价值观与方法论，使更多的人得到感化，成就更多的人成功。
现在，琪雅网络共有三万多名员工，人人争取立功：不少人为自己创造价值，为公司创造价值，为客户创造价值，成就了事业人生。有的成长为经营管理人才，有的从美容师晋升为店长、店经理、区域经理，还涌现出了一批致富能手、三八红旗手、巾帼英雄、再就业明星；江西九江分部顾井红经理还光荣当选为全国劳动模范，受到胡锦涛总书记的亲切接见。
在张仕伍董事长领导下，“琪雅”品牌“厚德载物”，体现了“琪雅”人的社会道德和职业道德。即在企业经营活动中，既关注经济效益，也重视社会效益。“立德、立言、立功” “三立论”的人生观在琪雅企业中风华物茂，硕果累累。向社会经营展现了“琪雅”人贤良淑美，持正守中，品性纯正，行为端方，美德广布的现代道德人格，并成为人们实现人生价值的楷模，。
琪雅这种美玉来自大地，而它的质地坚硬，晶莹剔透。所以《周易》《说卦传》认为“干为玉”。 “干”是《周易》八卦的首卦。“干”首先代表阳物。其性质也代表天、太阳、君主、父亲、代表与柔软的泥土不同的硬实的金属和美玉等。
这种“自强不息”的的创造精神体现在张仕伍董事长倡导的战略人生。战略人生就是“自强不息”，有规划的人生。相信就会有奇迹，这是一种成功的信念，只要有信念就能达成目标。这是一种卓越的乾卦精神。
张仕伍董事长认为，当一个人有了人生目标后，要想快速成功，就要做好自己的人生规划，也就是战略人生。干为阳，为强，为前。阳居上，强居前，前者先，故此，干之德，也就是先之德，亦即敢为天下先之德。战略人生，反映出面对美容业开拓创新的事业，义无反顾，勇往直前的精神和道德风尚。
“干”卦的卦辞是：元亨利贞。对元，亨，利，贞四个字《文言传》解释说：元始，是众善的首位；亨通，是美的集合；有利，是义的和谐；贞正，是万事的根本。君子用仁心作为根本，可以当人们的尊长；寻求美好的会合，就符合“礼”；施利于他物，就符合“义”；坚持正固的节操，就可以办好事务。君子就是施行这四种美德的人，所以说：“《乾卦》，元，亨，利，贞。”
乾卦符号代表宇宙间阳性的物质. 象征天、男人、君子、阳刚、太阳、一把手等。形态上代表动态、刚健、正面、独立、自强、拼搏、奋斗等.在这里，乾象征企业家。琪雅品牌就是施行“元、亨、利、贞”这四种美德的企业家和公司。
张仕伍董事长靠着一股韧性和潮商特有的经商头脑，1990年品牌创立琪雅品牌，脱贫致富后。从小我求生存，走向努力转化为中国经济建设的一股新生力量，竭尽全力去创造中国美容连锁行业的神话的大我。
琪雅精心研制，开发创新，向社会奉献优质的产品。1998年，琪雅成功加大科技投入，2000年在法国设立了美容护肤研究中心，携手全球128个原料供应商和科研合作伙伴共同探索前沿技术，以高新科技实现专业美容产品的改良与创新。2002年，琪雅通过ISO9001国际质量管理体系认证，使琪雅的产品质量体系控制不断升级。2004年，GMP厂房落成并投产，这保证了琪雅有更强的实力创造高品质的产品。2004年，琪雅引进了法国“蜜·莱莎”芳疗品牌，同年与英国U.K.Village Health (Iternatio-nal)Ltd.合作推出“维美健”营养健康食品，从而形成护肤品、彩妆、精油、营养保健等四大品类三十多个系列六百多个品种的产品体系，为女性朋友提供完整的、从内而外的细致呵护，全面满足美容健康保养的需求。亨者通也，就是企业家和琪雅品牌具备领导能力，把握事物的进展，使经济市场亨通发达，社会繁荣昌盛；琪雅在默默耕耘美容健康产业的过程中，通过遍布全国的琪雅连锁店和琪雅专业美容师，将琪雅独特的产品与服务，传递给更多的女性朋友，为广大女性带去美的服务与享受：独一无二的保养护理设计、先进的美容仪器、专业到位的美容手法、轻松温馨的氛围、全面的身体保养美学，琪雅以星级服务与优质产品，赢得了女性朋友的喜爱与信赖。
琪雅为全国百万名女性顾客带来的不仅仅是专业的美容服务，更为女性朋友们提供一片静养身心的天地，并与她们结下了绵绵的情谊。作为中国专业美容连锁行业的著名品牌，琪雅始终坚持为女性朋友传递最新的美容技术与最细微的服务；琪雅针对女性关注的话题，通过琪雅会员刊物《琪雅美尚》、《琪雅美报》和形式多样的顾客专题沙龙活动，为我们的顾客朋友们提供生活、健康的新资讯与新观念，帮助她们更加智慧、达观、自信地面对事业和人生，更好地“经营生活经营美”。
由六阳爻构成的乾卦，代表了如天行转的强健原动力，象征着君子自强不息的奋斗精神，是推动天道周行运转的生命源泉，也是君子在各种时义和境遇中，富贵不能淫，威武不能屈，临危不惧，逢凶化吉，成就丰功伟业的原因。天的运行是刚健有力的，企业家是德才兼备的君子，像天一样，有宽阔的胸怀，有无穷的创造力，琪雅在20年的发展进程中，一直锁定目标，坚定不移走下去，不抛弃不放弃，勇往直前，刚健独立，自强不息，开拓创新，琪雅已发展为以美容健康产业为主体的综合型企业集团。
《周易》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果。体现《周易》企业管理哲学的“琪雅”品牌新文化就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。
2009年，张仕伍董事长提出了琪雅经营的四大转变之一就是：“必须从经营产品到经营品牌的转变”。他认为，无论企业还是个人，树立自己的品牌，都是至关重要的。从而提出品牌人生的新理论。
目前绝大部分中国企业都没有专门的品牌管理机构与人才，往往由销售总监、广告经理代替品牌管理的职责，而销售总监会以年度销售目标的实现为主要目标，广告经理易沉溺于具体广告创意、促销策划的创新与执行等战术工作，从而忽略了品牌战略的贯彻。
琪雅以企业董事长、总裁为主进行品牌战略的实施与制定、执法检查，是其企业管理哲学的一大特色。“琪雅”从品牌规划与品牌传播两方面入手。品牌传播与规划保持一致，做到品牌规划和品牌传播行为的均衡性和匹配性。在品牌传播上，2009年琪雅进行品牌升级，采用以“Q”，辅以木棉花图案的品牌新形象。 2010年7月29日，琪雅集团的20周年千人庆典活动大大增强了品牌的知名度和美誉度。2010年8月，经社会推荐、公众投票和专家评审会综合评定，琪雅品牌在第四届中国品牌节“品牌中国总评榜”评选中荣膺“2010品牌中国金谱奖”。品牌规划方面，在维持原有品牌良好经营的基础上，开拓视野，增加新品牌美容院体系的建设。
2010年9月，张仕伍董事长在新浪网开通了个人博客，使公众通过博客更全面地了解琪雅的企业文化和企业发展的规律要素，从而对琪雅有进一步认识，更好的树立企业的品牌形象，同时，也推动了企业家品牌、产品品牌和服务品牌的完善。
张仕伍董事长品牌人生的理论体现了《周易》企业管理哲学文化的精髓。
东汉郑玄的著作《易论》认为《周易》“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：1，顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2，时时在变易之中； 3.又保持一种恒常态。如日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。
《周易》的核心讲“三易”，即“变易”、“简易”、“不易”。而这三者也正好是“琪雅”企业管理哲学理论发展的基本内容。
张仕伍董事长指出：中国的企业平均寿命只有两年六个月，而琪雅走过了20多年的历程，发展了20多年，比其他品牌平均寿命实现了八倍的增长，非常不容易。20多年，永远不变的就是“变”，只有变才能摆脱困境、摆脱盈利利润期的转移。变就是调整，调整就像地球的自转，在矛盾中发展，在困难中转变。企业要对人才、合作、竞争进行调整，调整时，必须发现外部资源和修炼内功。
“琪雅”最初出现时是乾卦里弱小的“潜龙”，但是它经过曲折的发展过程成为“君子，”最终成为在天自由飞翔的“飞龙”。因为“ 飞龙”是在“变易”中，否定旧的“潜龙”，“在田之龙,” “或跃在渊之龙”的过程中产生的，符合成长发展的进步方向，在内容上比旧“潜龙”丰富，在形态上比旧“潜龙”高级复杂。新事物最符合人类社会的利益，因此“利见大人。”得到了的父母和“德施普”的长辈，有高尚品德和有地位的“大人”等社会力量的支持。
“琪雅”的“变易”实践，为研究企业的等组织系统的生命周期，组织变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。
“琪雅”的企业管理哲学新文化向“简易”转变是管理发展的方向。1998年，琪雅成功转型，确定“琪雅·中国万店连锁”的新发展目标，以“企业文化、美容技术、星级服务、产品专卖”来定位琪雅连锁店经营；为加盟者提供标准化的连锁店装修设计、规范化专业的技术培训和制度化的高品质的美容健康产品；用独特的“琪雅”“简易”企业文化、品牌影响力和先进的营销模式帮助加盟者发展并获得成功。
“琪雅”管理的科学化、制度化、规范化、标准化、信息化、数字化、流程化、普及化，是“简易”的路径。
“不易”是讲企业品牌同任何事物一样都有一定的“不变”的规律可寻。品牌管理是一门博大精深的学问，真正科学透彻地理解长期维护企业品牌核心价值不变的重要性的企业，其实少之又少。
张仕伍董事长是充份了解品牌核心价值稳定至上的重要意义的企业家。他倡导“美丽一生·健康百年”的理念，用“琪雅”品牌引领着中国美容健康的潮流。他指出：这个理念也是所有女性内心的美好追求，我们要唤醒她们原有的意识形态，明确可以做到“美丽一生·健康百年”，强化她们的观点，与我们的价值观和追求走到一起，这样才能与我们建立长期的、忠诚的良好关系。
“美丽一生·健康百年”的理念就是“琪雅”品牌“不易”的核心价值。张仕伍董事长把这个核心价值视若珍宝，因为他意识到，“琪雅精神”的使命在于唤醒消费者与生俱来的美丽与健康；成就一批有梦想的追求者实现财富自由、事业成功。持久保持核心价值的稳定，品牌不仅在消费者心中留下了一个清晰的印记，而且对品牌会有一种爱和情感，会成为她们情感与心灵的依托，成为消费者的朋友，生活中不可缺的用品、且不易被取代。
“琪雅”企业的目的是创造价值，而不仅仅是赚取利润。为顾客创造价值是“琪雅”企业的立业基础。企业创造优异的价值有利于培养顾客忠诚观念，反过来顾客忠诚又会转变为企业增长利润和更多的价值，企业创造价值和忠诚一起构成了“琪雅”企业立于不败之地的真正内涵。
消费者不仅对“琪雅”品牌产生情感，甚至引以为骄傲。“琪雅”作为中国《周易》文化“厚德载物”与“自强不息”的一种"天人合一"的境界,与国际品牌美容的先进经验和技术，同是世界多元文化中人类集体记忆的精华.这种文化“让蕴含日月精华的美玉闪现价值连城的艳彩；让体现万物之灵的女性绽放国色天香的秀丽。”展现了“琪雅”美丽与健康合一的生命力和核心价值.这种独特的与众不同的和谐温馨的内涵,使"“琪雅”一词成为我们时代女性朋友赞赏的一个心灵沟通的共同符号。
乾卦曰：“用九，见群龙无首，吉。”
乾卦讲用九，九是奇数，阳数, 用九就是用阳数，用乾卦所阐述的《易》理，在广阔的天空，就会出现不以首领自居的自由飞翔的群龙，大吉利。
《周易》在叙述乾卦各卦爻辞爻象辞所涵含的意义后概括总结：企业家用乾卦所阐述的《易》理立身处事，就会出现不居功自傲,施行“元、亨、利、贞”这四种美德，事业上能够取得辉煌成就的经营的群体，这确实是人类社会大吉利的事情。
《象》曰：“用九”，天德不可为首。
《周易》在爻象辞中再次强调：用九、就是用阳数、用光明正大，用乾卦的天的养德不自居首的《易》理。企业家发展生产力造福人民, 默默奉献为社会创造了稳固的经济基础和富裕的幸福生活而不居功，不以首领自居 ，象天一样具有广阔的胸怀和高尚品德. 是《周易》认为应当弘扬的人类社会最崇高的美德。【天德：象天一样高远，辽阔，宽容，伟大的品德】
研读乾卦中我们有一个惊人的发现：在距今公元前约1066年的周朝时代，中华民族的先贤就在《周易》中，提出了人的独立（自强不息）；自由（飞龙在天）；平等（无首）；公正；共同发展（见群龙）的理念，并以六十四卦及卦爻辞系统地提出了实现的方法，比1776年7月4日由托马斯·杰斐逊起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明美国从英国独立的文件《独立宣言》中，提出人民享有独立，自由、平等的主张，超前二千八百多年！
殷商时代《周易》古经原来的核心思想是讲“道大、天大，地大，人大”。但在封建时代被用“天尊地卑，阳尊阴卑，男尊女卑，君尊臣卑”的思想改造而成为封建阶级奴役压迫人民的工具。中华民族文明史上一直存在着“以人为大”的民族《周易》，和“以帝王为大”的封建《易经》两条路线,两种“易道”正邪之间的斗争.今天，拨乱反正.《周易》巳回到我们手中。回到以发展生产力造福人民，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗的企业家手中。
“琪雅”企业管理哲学新文化就是彻底批判清除旧《易》学旧文化而产生的新《易》学文化。这种新文化就是要解放长期受封建《易》文化压抑的生产力，创造与西方文化接轨的崭新的具有中国特色的《周易》新文化。《周易》中带有真理光辉的思想正深入体现在“琪雅”企业管理哲学新文化中。
“琪雅”品牌“美丽一生·健康百年”的理念,肯定每个“女人”的价值和意义。唤醒她们原有的意识形态。使每个人,能看到自己的伟大和优异的潜力。从某种意义上说，“琪雅”文化就是讲“道大，天大，地大，人大”，就是要解放宇宙、地球、人的生产力。“道大，天大、地大、人大”的核心是“人大”，核心是解放人。
“琪雅”企业管理哲学就是一种推动人的解放，促进人的独立（自强不息）；自由（飞龙在天）；平等（无首）；公正；共同发展（见群龙）的哲学文化，它把目光投向人的自身，重视人的解放，人的价值，人的心灵创造力。它的着眼点在于人的自我意识的觉醒，人的自我心灵的存在及其价值和意义，包括人的独立，自由，心灵的自我实现以及超越。
“琪雅”企业管理哲学新文化认为，所谓独立人格是指人的独立性、自主性、创造性。人的存在不是一个简单的肉体存在，而是一种精神的存在。人的精神世界----心是主宰身体的，也是主宰一切的，因为它无所不包、无所不通。心是主体范畴，是人的主体性的根本所在。人之所以为人类，就在于精神世界，在于心。“美丽”与“健康”，实际上就是讲心灵与外界事物（自然界）的相互关系。心灵哲学认为，人是有限的，心灵也有有限的一面，但可进至无限。心灵与世界相通，没有内外物我之别，从这个意义上说是绝对的；心灵具有无限作用与创造力，从这个意义上说是无限的。
因为人的精神世界，心灵中潜在地具有天地万物的真.善.美,具有万物之灵的健康生命力，蕴含天地万物之道。“美丽与健康”是心灵的存在状态，人的心灵能够自我完善,并且借助“琪雅”的感应、共鸣、引导, 人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态，天地万物的真.善.美便能涌现出来，最终能够达到心境的美丽与健康的理想境界。人就会显现内心馨香，气质优雅，引起人们愉悦情感的美好健康形象。在这里，心灵的主体能动作用是明显的。
企业家与员工之间，与其说是一种行为管理，不如说是一种心灵管理，是心与心之间的交流与呼应。“琪雅”新型企业文化来自于管理者的角色示范。张仕伍董事长从战略的高度；胸怀的广度；素养的厚度；专业的深度的四度修炼在“琪雅”人心目中树立了有感召力的形象。管理者的榜样和形象左右着员工对工作的积极性和创造性，决定着员工对 “琪雅”的归属感和奉献心理。
“琪雅”千方百计创造条件，使人的独立性、自主性、创造性能充分发挥，开启人的心灵智慧,开发大脑的潜能和能力,以喜闻乐见的企业文化与赏心悦目的服务、高品位人性化的产品与理念，为追求事业与家庭平衡的女性设计了一条崭新的人生完美与事业成功的道路。不仅为千千万万的女性带来肌肤美丽的容颜，而且焕发出内在的万物之灵的健康的青春魅力，使每个人追求思想自由，身体自由，时间自由，财富自由的理想成为现实。
“琪雅”文化使企业和社会对参与“琪雅”事业的妇女的创造性活动在物质和精神两个方面都给予个人价值的尊重和满足；而个人的创造活动对于满足社会需要所作的贡献则体现了有益的社会价值。琪雅“服务女性、回报社会”的企业管理哲学新文化在解放妇女生产力，提高妇女的政治经济社会地位中得到充分体现，升华和延伸。
这种社会实践，便是创造一种具有崇高道德和理想的新时代的人格类型，即其目的就是为了“使每个人按照自己的意愿成为全面而自由发展的人。”便人类逐步到达自由王国。全人类每个人,都能按照自己的意愿，实现的人的自由而全面发展，使人自身个性的发展达到了极高的境界。人不仅完全摆脱了自然界的奴役，创造出高度发达的社会生产力，成为自然界的主人，而且成为社会的主人和自身的主人，实现了真正的发展自由。而这就是张仕伍董事长以太极人生，道德人生，战略人生，品牌人生这四大人生理论最终要实现的圆满人生
“琪雅”企业管理哲学关于人的独立；自由；平等；公正；共同发展的新文化与“美丽与健康”的学说具有其它企业文化没有的非凡的魅力,使它在培养人才,发展生产力方面取得巨大的成就, 并巳成为社会进步的一面旗帜。 2013.5.25
作者: 莫善朝简介
莫善朝别名，莫善钊。1949年2月出生于广东省汕头市。现担任广东省汕头市社会科学工作者协会副主席兼秘书长, 社会职务还担任汕头市状元文化研究会会长；汕头市中华传统文化研究会副主席；国际易经学会会员，国际中国哲学会会员，中国易学堪舆学院名誉院长，华夏易经协会副会长，中华古今风水研究院副院长，当代易学沙龙主持人。
莫善朝青年时代他师从中国哲学会会长，北京大学张岱年教授学习研究《周易》。并聆教于福建大学黄寿祺教授，中山大学哲学系主任李锦全教授；陈树森教授等多位学术前辈。莫善朝在张岱年教授指导下总结历代封建学者对《周易》凝固与改造的历史经验，从事在新时代用新方法改造《周易》的开拓性研究。
1984年5月底莫善朝作为广东省潮汕地区的唯一代表到武汉市出席了全国首届中国《周易》学术讨论会,在会上发表了《从〈易传〉对〈易经〉的注释谈治“易”方法》等三篇论文。在 6 月 5 日的闭幕式大会上，莫善朝发言介绍了台湾.港澳对《周易》的研究概况，并提出:“把《周易》改造成推动我国四化建设的有力思想武器。易道广大，无所不包！我看易道可以将台湾回归祖国，实现祖国和平统一的历史任务包进去。海峡两岸和港澳的《周易》学者可以共同来讨论《易》学，在我们民族文化传统的伟大精神中争取国家的和平统一”。率先在全国提出改造《周易》的学术主张，并倡议以《周易》作为海峡两岸实现和平统一的文化基础。
近三十年来,莫善朝积极撰写学术论文，内容涉及从《周易》的视野对政治、经济、文化、科技、中医等的观察和研究。他巳参加过九次国际性的学术会议。是目前中国大陆《易》学界参加过国际性的《周易》学术会议对外交流较多的一位学者。从1989年3月他在汕头市组织国际汉民族学术讨论会后.1994年他赴马来西亚出席国际易学第十一届大会，随后1995年在新加坡, 1996年在韩国，1998年在台湾,2003年在香港,2004年在新加坡分别参加了国际易学第第十二届,第十三届,第十四,第十七届,第十八届大会。以及参加2005年香港第二届国际儒学学术研讨会和2006年澳门第九届世界易学大会。他与世界各国学者建立了广泛的联系与友谊。
莫善朝的学术研究值得一提的是 1989 年 1 月他在香港《信报财经月刊》第 142 期[ 第 76 至 92 页] 发表了二万五千字的论文《从易经揭示艾略特波浪理论的基础》，用《周易》哲理解答了美国人艾略特在西方证券经济股市预测理论中无法解释的难题，并指出“易经数术预测学与艾略特波浪理论相结合，将产生一种精确程度更高的预测方法”.论文在香港社会嬴得较高评价.一年后， 1990 年 12 月 19 日上海证券交易所才正式开业，中国大陆人才知道有股市股票。
莫善朝认为：中华民族的伟大复兴巳可以在本民族远古人类《周易》的智慧中，找到独立；自由；平等；公正；共同发展的核心价值。再与西方现代文明思想进行整合，以《周易》文化包容创新论，能打造出一个具有中国特色的、与世界共享的全新政治文明和整套社会价值体系，为古今中外一切仁人志士渴望实现的世界大同做出贡献！
2007年11月25日<<中国传统建筑文化论坛>>组委会授予莫善朝：“中国当代弘扬易学文化突出贡献人物”称号。
添加到百度搜藏
