全球首发：校对文字版《撼龙经》、《疑龙经》20130228

 

 

前言：

 

《撼龙经》根据台湾曾子南《撼龙经图解》校对

《疑龙经》根据谢复见心子《谢注杨经撼疑龙》校对

 

传统风水文化中的一些代表著作，经受朝代变迁、兵荒马乱、朝廷禁锢、旧社会文化教育落后、教育覆盖率少、秘不外传、印刷流传不便等诸多因素影响，现存各种版本常见有文字或语句的不同，有时彼此表达意思明显不同。通过原版字句校正对比，发现现行官方四库全书电子版也存在字句错误的问题，究竟那个版本最吻合原作者著述的探索恐怕是千古难题，尽可能减少年代流传的偏差，尽可能接近著作者本来的文义，尽可能更贴切地理解经旨是校正两部龙经的目的。

当前，从全世界网络流传的文字档经文来看，以讹传讹；甚至有正规出版社版印时直接套用网络版本，没有进行基本的校对、缺乏严谨的作风，将不易理解的风水经典著作平白无故地增添人为魔障。

《撼龙经图解》有很多独到的见解，读起来获益匪浅；然而某些峦头的理解、评述颇觉牵强，难以认同一致。曾经以香港、台湾等东南亚地区为楚翘的风水学术界，经过时代变化与认识的不断积累，全世界都可从中得到好些借鉴利用或启发提升。

曾子南，唐朝国师杨益（筠松，后世称杨救贫）第一弟子曾文迪后裔。

《谢注杨经撼疑龙》与四库全书版、其他流传版本也存在较多字句不同，特别是巨门星、武曲星的论述，孰对孰错一时难以定论。

上述版本《谢注杨经撼疑龙》仅有变穴篇，《撼龙经图解》没有卫龙篇，变星篇等精彩内容，令人费解。

 

 

 

另，四库全书校对文字版后续择机发布。

 

 

 

                                                           

                                                        

                                                                                                                                                                                                         董鸿兑

 

       2013年2月28日广州

 

 

 

《撼龙经》

 

 

杨救贫原著

 

第一节      统 论

 

昆仑山是天地骨，中镇天地为巨物，如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀，

四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万里，东入三韩隔杳冥，

惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特，黄河九曲为大肠，川江屈曲入膀胱，

分枝劈脉纵横去，气派钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯，

其次偏方小镇市，亦有富贵居其内。大率行龙自有真，星峰磊落是龙身，

高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形，

龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失其踪。

平地龙从高岭发，高起星峰低落穴。高山须认星峰起，平地两旁看水势，

两旁水夹是真龙，枝叶周回中者是，莫令山反如散叶，山若反兮水散漫，

外山百里作罗城，此是平阳龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。

平中仰掌似回窝，隐隐微微邱阜露，便从邱阜觅回窝，或有勾夹如旋蠃，

勾夹是案蠃是穴，水住明堂聚气多，四旁绕护如城郭，水绕山缠聚一窠。

霜降水沽寻不见，春夏水高龙脊现，此是平阳看龙法，过去如丝或如线，

高水一寸即是山，低土一寸水回环，水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌，

窝心掌里或乳头，端然有穴昭天象。水绕山缠在平坡，远有山冈近有河，

只爱山来抱身体，不爱水反去从他，水抱应知山亦抱，水不抱兮山不到。

莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹，藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力，

高龙多下低处藏，四没神机便寻得，祖宗父母数程遥，误得时师不能识，

凡到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空。

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第二节      垣 局

 

北辰一星天之尊，上相上将次上丞，天乙太乙当门路，华盖三台相后先，

此星万中不得一，此星不许时人识，识得之时不用裁，留与皇国镇家国。

请从垣外论九星，北斗星中系几名，贪巨武星并辅弼，破禄廉文地中行，

九星之中有三吉，三吉之余有辅弼，不由星曜定镏铢，祸福之门从何识。

 

第三节      九 星

 

甲、贪狼木星行龙

 

贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。

脚下横拖为带剑，文武功名从此辨。横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。

侧面为峰身直去，不是为朝便不住。莫来此处认高峰，道是元武在其中。

亦有高峰是元武，元武落时四兽聚，聚处方为龙聚宫，四兽不顾总成空。

空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。或从关夹是龙形，正龙潜在夹中行。

时师多向夹龙觅，不识真龙断续情。贪狼自有十二样，尖园平直小为上，

欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君来此如何分，莫道贪狼一般形。

欹是崩崖破是折，斜是边有边不同，侧是面尖身直去，空多崖窟石硱磳，

倒是飞峰偏不正，七者皆非贪正形。平地卓然顿起笋，此是贪狼本来性。

园无欹斜四面同，平若卧蚕在高顶，直如决矢引绳来，小似笔头插高岭，

五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。火星焰起廉贞位，生出贪狼由此势。

若见火星动炎时，看他踪迹落何地。此龙至贵不寻常，生出贪狼别有异。

火星位若廉贞起，落处须寻一百里。中有贪狼小小峰，时时回顾火星宫。

世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉贞祖，为官也不到三公。

高山顶上平如掌，中分细脉似蛇形。贵龙多是穿心出，富龙只从旁上生。

高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞下来如鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

带舞下来鹤伸颈，此是贪狼下岭蛇。上岭解来朱紫客，下岭当为腐朽家。

大山特跌小为贵，小山忽起大为势。高低大小断续行，此是贪狼真骨气。

大抵九星有种类，生子生孙巧相似，相似方知骨脉真，剥换不真皆不是。

一剥一换大生细，从大生细最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依就贪狼置。

剥换如人剥衣裳，如蝉退壳蚕退匡，或从大山落低小，或从高山落平阳。

退卸剥换成几断，十条九条乱复乱，中有一条却是真，若是真时断复断。

乱山回抱在面前，不许一条出外边，止有真龙坐穴后，乱山在外却为缠。

此龙多从腰间落，回转势余作城郭，城郭弯环生捍门，门外罗星当腰着。

罗星要在罗城外，此与火星常作对，火星龙始有罗星，若是罗星不居内。

居内名为抱养瘝，又名患眼堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班，

罗城要似城墙势，龙在城中聚真气，罗星若在城阙间，时师唤作水口山。

欲识罗星真妙诀，一边枕水一边田，田中有骨脉相连，或作顽石焦土坚，

此是火星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星尖与方，武曲辅弼圆扁眠，

禄文廉贞多破碎，破军欹裂却堪嫌。只有尖园方扁星，此是罗星得正形，

忽然四面皆是水，两山环合郁然青。罗星亦自有种类，细别星峰在水滨。

 

乙、巨门土星行龙

 

巨门尊星性端庄，才离祖宗即高昂，星峰自与众星别，不尖不园其体方。

高起定为顿笏样，但是无脚生两旁，如此星峰止一二，方冈之下如驱羊。

方冈或如四角帐，帐中出带微飞扬，飞扬要得穿帐去，帐上两角随身张。

枝叶不多关峡少，却有护卫随身旁，载旌载节来拥护，旌节之峰多是双，

更有刀剑同护送，刀剑送后前圆冈。离踪断处多失脉，抛梭马迹蜘丝长，

梭中自有丝不断，蜂腰过处多趋跄。自是此星性尊贵，护卫重重来聚会，

每逢断跌过去时，两旁定有衣冠吏，衣冠之吏似圆峰，两旁有脚卫真龙。

若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。平行穿珠十数里，忽然又作方峰起，

方峰直出如桥杠，背长颇似平行贪，平行贪狼如一字，生在山顶如卧蚕，

巨门横身从中出，贪狼直出如僧参。夹辅卫龙次第转，真龙在内左右函。

此龙住处无高垅，间生窝穴隐深潭，独在高山夹中出，穴落高冈似草庵，

四围若高来夹辅，前案朝迎亦高舞，却作高穴似人形，按剑端严似真武。

此龙若行三十里，内起方峰三四已，峰峰端正方与长，不肯欹斜失尊体。

峰上忽然生折痕，此与廉贞何以异。凡起星峰不许斜，更嫌生脚照他家。

端峰若生四花穴，花穴端严要君别，真龙直出向前行，四向漫成龙虎结，

此是巨门钳夹来，间气从此偶生穴，此龙误煞多少人，定来此处说真形，

要识真龙穿心过，但看护卫不曾停。尊星自有尊星辙，方正如屏将相位，

巨门行龙少鬼劫，华盖两傍多罗列。水界分处夹龙行，不肯单行走空缺，

水界分处乱生枝，枝叶虽多夹水随。护龙亦自有背面，背后如壁面平夷，

平夷便是贴龙位，龙过之时却怪异。不起圆峰即马旗，攒剑蟠龙归此地，

护卫缠绕如打围，重重包裹万山归。至此巨门少关夹，护送无容左右离，