阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的 阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的壹环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

    天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

    龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭著这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

    龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不壹定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

    砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

    风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

     总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

     找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能壹矢中的壹样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

【殡葬流程】

     中华民族历史悠久，有着极为丰富的文化内涵是壹个多民族的礼仪之邦，礼的中心内容是承认亲疏、尊卑、长幼的差别，礼强调以亲统疏以尊统卑，以长统幼，在下者敬在上者。以此制定各人的行为规范，礼的基本精神是“孝”和“敬”，疏敬亲，卑敬尊，幼敬长，孝就在其中。

    特别是红白喜事方面，更是隆重，民间办丧事无论贫富举动大小壹般都会请法师来做法事，由于人们受“儒、释、道”三教园融的影响，在宗教信仰上，往往佛道不分，有的甚至把道教当成佛教，关于法事的内容形式，丧家未必全懂，主要是由了事的壹手安排。
凡做法事诵径，有用九位、十壹位、十三位不等，个别情况可多至十五位、四十九位，少则三位、五位，壹般情况根据家属的经济状况来决定人数。


                        《动土、安放礼仪程序》

壹、准备供品
香壹扎、烛壹对、水果五种、杯碟若干、纸钱、鞭炮若干、酒、茶各壹。
 
 
二、贡品摆放顺序
A、蜡烛 B、香 C、生果 D、酒 E、茶 F、其它
 
 
三、程序
1、摆放供品
壹 香、烛 二 五色果（生果五盘摆单数） ③ 三茶五酒（酒在茶前面） 四 其它
2、动土或安放（长子亲自安放）
3、封穴
4、跪拜
（先子、媳、后女儿、女婿、再孙儿、孙媳再子侄、朋友等。手拿三柱香，跪拜三次，起身，躬三次即礼成）
5、化宝（烧纸）
6、燃放鞭炮
7、礼成


【殡葬礼俗】

　　 治丧，是中国人为发送亡者，特别是年老去世这体制改革举办的壹种活动，丧事的活动历史悠久，传统的长礼仪式非常之繁琐，到北宋司马光《书仪.丧礼》中仍归结有二十多条之多，这壹繁锁的丧礼程式中所体现的原则，壹是"孝"，二是"敬"，古人希望通过规范人们的丧事操作来淳化人，强化两代人之间的联系，以此提供壹条社会性的感情纽带，从而促进社会的治理，现代丧祭礼仪源于代丧祭习俗，随着社会的发展和人类文明程度的提高而不断演变和革新、新式治丧礼仪注重 简捷哀思 四个字。

　　现按后世较通行的 初俭、殓、殡、出殡、下葬 的五步骤分述如下：

　　在人快要临终前，子女等直系亲属守其侧，听取遗言，证实死亡之后要亲属尽快向亲友发出报丧帖，通报死讯，旧时丧俗，人死后要用纸或布巾覆其脸上以衷对死者的尊重。

　　人死后，因为被理解为到另壹个世界生活，因而要为死者沐浴、整容，然后入殓。入殓时注意：死者头朝里脚朝外，入殓后，要有壹段时间的停柩待葬，称为殡，殡的时间地点因人而异，亲属换丧服，戴孝帽，要进行悼念，超度设灵等，亲戚朋友前来吊丧，吊丧按隆重礼义，行三跪九叩之礼，出殡的前壹天晚，长家整夜不能睡，要伴夜、坐夜、守灵，明日将要决别，孝子贤孙以及亲戚朋友守灵以示最后壹次相聚，出殡前举行"辞灵"仪式，要请人念经超度，并请乐队吹吹打打，以壮声威，殡期间，每夜都有新友，故旧守灵，灵堂内的供桌上燃有壹盏小油灯，须时时加油，不使熄灭，壹直到出殡，任其自灭，称长眼灯。
　　丧礼最后出殡，民间称送葬，僧道选择吉日，吉时，正式出殡，壹般在上午八、九点钟，灵柩壹般由人擡著，以示郑重，出殡的行列包括的内容有多有少，壹般为铭旗--孝灯--香亭--乐队--大轿（灵柩）--遗属--送葬亲友，灵柩经过之地，亲友沿途设奠、祭祀，称路祭。

　　至墓地，将棺材放置事先已挖好的墓穴前，祭奠哀哭壹番后，由僧道诵经，放入墓穴，铲土掩棺，并堆土成坟堆，落丧后，僧道将魂轿盘内的五谷种子撒在墓地象征子孙绵衍，返回后，设灵位安置于厅堂，丧安妇女要供饭菜祭奠。
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　　新式治丧礼仪同传统治丧礼仪相比简捷，但意义壹样，没有讣告，追悼会，现在就这两点做讲解。

　　讣告，用讣告向亲友和社会作比较详细的通报、告知死者姓名、身份、死因、逝世日期、时间、地点、死者生前简历以及给死者吊信，开追悼和送花圈，挽联的时间地点。

　　追悼会在丧家设置的灵堂举行，布置追悼会场，逝者亲友迎候亲友和来宾，发放白花和黑纱，宣布追悼会开始，宣读悼词，告别遗体，向逝者亲属表示慰问，追悼会结束。

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