斗姆元君是六十太岁之首，统领六十太岁，亦是道教所尊奉的一位与众不同的神，其法像是一位三目、四头、八臂，其法相象征“道体”，手持日月二轮应阴阳二气，而四头应四象，八臂应八卦，持宝杵以降魔御患，执孤矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。道教认为斗姆是元始天尊本身的阴所结，为九星之母，主天地万物之生。
“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。
“四御”指的是道教三清尊神下的主宰天地万物之四位尊神，“玉皇大帝”是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。“中天紫微北极大帝”协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候。“勾陈上宫天皇大帝”，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。“后土皇地祇”职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。
何谓太岁
“太岁”一词，最早出现于商朝的纪载中，相传姜太公被封为“治德太岁”，至东汉有“廿八宿太岁”。
“太岁”在道教中就是神名，为玉帝的神兵，负责掌管凡间的事务，共有六十个，每年由一位“太岁”掌管人间事宜。
由于“太岁”大多是武将出身，故太岁又名“大将军”。每个“太岁”各有不同的神情动态及法器，此为暗示当年流年运程，如太岁持笔，即代表该年有政治风波，若是持枪执剑，则表示该年应奋力进取。
何谓冲犯太岁
“太岁”除了掌管当年的流年运程外，还与个人运程有相关的影响，若当年的“太岁”与个人的生肖地支有所不合的话，便会有“相冲相克”之象，亦即俗语所谓的“犯太岁”。其实“犯太岁”一词可说是一个统称，因犯太岁可分为七种：是按中国历法地支运算方法而得出。
(一)坐太岁：即出生年地支跟流年地支一样，故称“太岁当头坐”又或一般人称之为“犯太岁”。
(二)冲太岁：即出生年地支跟流年地支相冲，故称“冲太岁”或“太岁相冲”。
(三)刑太岁：即出生年地支跟流年地支相刑，故称“刑太岁”或“太岁相刑”。
(四)会太岁：即出生年地支跟流年地支相会，故称“会太岁”或“太岁相会”。
(五)合太岁：即出生年地支跟流年地支相合，故称“合太岁”或“太岁相合”。
(六)害太岁：即出生年地支跟流年地支相害，故称“害太岁”或“太岁相害”。
(七)破太岁：即出生年地支跟流年地支相破，故称“破太岁”或“太岁相破”。
以上七种都统称为“犯太岁”，但当然当中亦有轻重之分，所以受太岁的影响亦有不同程度的分别。不过，无论是那种“犯太岁”，在该年其个人运程会有不同程度的起伏，除了搬迁、工作变动、出门等事件外，严重的更会招至官司、口舌、破财、大病、意外等很多麻烦的事情，故很多人们亦会通过“化太岁”之法事，来消灾化解，转祸为福，保佑整年平安大吉，事事顺遂。
摄太岁
民间传统，会于当年农历正月十五前，到寺庙或家中进行化太岁的仪式，但这些仪式只是拜当年的太岁，日后若当年之地支又与个人生肖相冲、相克的话，则需要再行拜祭。俗称“摄太岁”。
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