风水学的发展（上）

中国风水学的形成可以追溯到远古时代。在原始社会，人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。

从后世发掘的大量甲骨文卜辞和 《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大 地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《诗经》中就有先民相地的记载。《大雅•公刘》篇述公刘率领周朝先民迁居幽地时，以水 火山泽、日月星辰、风雨冒电、自然方位、四时变化等对人的生活生存的影响为依据。

战国先秦时期，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。而当时的“望气者”，亦就是最早的风水行业的专业从业员。.

到了魏晋时期，中国已经出现了不 少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的 “风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。