过去，算命的人用手指一掐，便会告知某某人说“华盖犯命”等等之类的话。那么，什么是华盖？华盖对人一生的命运有什么样的作用或征兆呢？华盖，本义为帝王的车盖。后指星辰的名字。而“四柱”算命中所谓的华盖则喻指此人运气不好。算法很简单，就是从一个八字的日柱的地支看起，口诀为：寅午戌见戌，申子辰见辰，巳酉丑见丑，亥卯未见未。也就是说，如果一个人在他的八字的日柱上或出现寅，或出现午，或出现戌，在年、月、时柱的地支上再遇到“戌”，这个“戌”就算作此命中的“华盖”了。按古法，命中有了“华盖”星，就会因为性格孤僻等因素，使自己的命运异常的清苦和艰难。如鲁迅先生因犯了华盖就无奈地写了一首《自嘲》诗云：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《三命通会》上讲:“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”鲁迅先生显然是把自己的苦难与“孤独”“僧道”联系在一起了！不仅如此，因为命犯孤独，就有可能妨害父母。所以，古人又凭想象，联想到命中有华盖的人也会克父母，于是，鲁迅小时候就离开父母，寄养在亲戚家。但他的父亲还是早逝了！诗人艾青，出生于浙江金华，原名蒋海澄，他也是因为自己命犯华盖，远离自己的父母，被奶娘养大，因为奶娘出身卑微，连自己的名字都没有，艾青感念不已，就用她住的地方大堰河称呼她，并写的著名的诗篇的诗篇《大堰河——我的母亲》。其实，按命理书上的道理，辩证地看，仅有华盖并不一定就 “孤独”，更不会入僧入道。应该结合其他因素，如男性的命中没有正财、偏财，女人的命中缺正官、偏官，或者命逢“空亡”，才有可能入于“僧道”之流。如《京本通俗小说·菩萨蛮》记载：“那先生言：‘命有华盖，却无官星，只好出家。’”《通明赋》上也讲：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”不过，如果真的有人遇到这样的命，古人也会凭想象力来调整。如《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。”
总的说来到，命犯华盖，心性难免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖遇到‘空亡’，或遭破坏，则不免为僧道，或孤，或寡，否则必过房入赘，或凭一技之长漂泊江湖之上。这其中的道理不一定准确，但因此而倾向于彼的概率还是很高的，也许它本身说明不了问题，但因为有了华盖则确实能说明一些问题的！
人物连接
杨天才，1962年11月，甘肃兰州人。中国古代文学博士，师从易学大家张善文教授研究唐前文献学，完成博士论文《周易正义》研究。现任国际易学联合会理事，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会副理事长，福建师范大学易学研究所研究员，东北师范大学汉代文学与文化研究中心研究员。参与教育部古籍整理的科研项目：《周易注疏》点校(教古字06-128号)。主持并完成浙江省社科规划项目：《周易正义》研究（09HQZZ029）。主持《周易》通识课程的建设与教材撰写。先后在福建省老干部大学、浙江农林大学、东北师范大学、吉林大学、浙江大学等处讲授《周易》。发现学术论文数十篇，出版学术专著《周易通解》、中华书局“三本全”《周易》等。是全国高等院校中，第一个，目前也是唯一一个开设《周易》课程的学者。第一个在学术刊物上发表“姓名学”论文的专家。第一研究“官定本”《周易正义》并撰写《周易正义》研究论文的博士。
文章标题 :杨天才解读：什么是华盖星？来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/wushu/szbz/2011/0421/22207.html
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《三命通会》上讲:“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”鲁迅先生显然是把自己的苦难与“孤独”“僧道”联系在一起了！不仅如此，因为命犯孤独，就有可能妨害父母。所以，古人又凭想象，联想到命中有华盖的人也会克父母，于是，鲁迅小时候就离开父母，寄养在亲戚家。但他的父亲还是早逝了！诗人艾青，出生于浙江金华，原名蒋海澄，他也是因为自己命犯华盖，远离自己的父母，被奶娘养大，因为奶娘出身卑微，连自己的名字都没有，艾青感念不已，就用她住的地方大堰河称呼她，并写的著名的诗篇的诗篇《大堰河——我的母亲》。其实，按命理书上的道理，辩证地看，仅有华盖并不一定就 “孤独”，更不会入僧入道。应该结合其他因素，如男性的命中没有正财、偏财，女人的命中缺正官、偏官，或者命逢“空亡”，才有可能入于“僧道”之流。如《京本通俗小说·菩萨蛮》记载：“那先生言：‘命有华盖，却无官星，只好出家。’”《通明赋》上也讲：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”不过，如果真的有人遇到这样的命，古人也会凭想象力来调整。如《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。”
总的说来到，命犯华盖，心性难免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖遇到‘空亡’，或遭破坏，则不免为僧道，或孤，或寡，否则必过房入赘，或凭一技之长漂泊江湖之上。这其中的道理不一定准确，但因此而倾向于彼的概率还是很高的，也许它本身说明不了问题，但因为有了华盖则确实能说明一些问题的！
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杨天才，1962年11月，甘肃兰州人。中国古代文学博士，师从易学大家张善文教授研究唐前文献学，完成博士论文《周易正义》研究。现任国际易学联合会理事，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会副理事长，福建师范大学易学研究所研究员，东北师范大学汉代文学与文化研究中心研究员。参与教育部古籍整理的科研项目：《周易注疏》点校(教古字06-128号)。主持并完成浙江省社科规划项目：《周易正义》研究（09HQZZ029）。主持《周易》通识课程的建设与教材撰写。先后在福建省老干部大学、浙江农林大学、东北师范大学、吉林大学、浙江大学等处讲授《周易》。发现学术论文数十篇，出版学术专著《周易通解》、中华书局“三本全”《周易》等。是全国高等院校中，第一个，目前也是唯一一个开设《周易》课程的学者。第一个在学术刊物上发表“姓名学”论文的专家。第一研究“官定本”《周易正义》并撰写《周易正义》研究论文的博士。
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