华胥是何许人也？可能知道的人很少，但提起她的一对儿女———伏羲和女娲，大多数的中国人却都耳熟能详，女娲补天、伏羲推演八卦都是中国最古老的传说。
关于华胥、伏羲、女娲的文字记载，散见在《山海经》、《太平环宇记》、《太平御览》、《淮南子》、《列子》等古籍中，这些传说中的人物，近似神灵一样隐藏在历史迷雾中，以至于我们也更愿意把他们作为神话人物。但走进山东泗水县大黄沟乡，一个个真实的历史遗迹、古老的村落名称、流传在民间的古老故事，却越来越向我们揭示，去掉那些神奇的渲染，这些神话传说中包涵着太多的真实历史信息。
东华村、西华村、南华村、北华村等这些大黄沟乡的村庄，外表都很普通平常，但这些看似平常的村落里，远古时代曾经生活着一个叫华胥氏的繁荣的母系氏族部落，后人称为华胥古国，它与流传了几千年的中华文明有着密切的联系。据专家考证，华胥是我国最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领，是炎帝和黄帝的远祖，伏羲和女娲的母亲，在距今约八千多年前，华胥为了生存，带领部族民众不断的游徙。她和子女伏羲、女娲及其后裔，共同创造了灿烂的华胥文化。华胥文化对人类历史文化的主要贡献有：“制嫁娶之礼”，使远古人类逐渐摆脱乱婚、群婚的状态；“造网罟教渔猎”，发明了渔网捕猎，成为畜牧文化的源头；“作书契以带绳结”，有了简单文字；“伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”，开始了人类从规律上认识大自然，后来被炎黄的后裔逐步发展成为《易经》；“女娲作笙簧”，产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。
“大黄沟乡所在地是华胥氏生息繁衍劳动过的地方，《帝王世纪》载‘庖羲氏母曰华胥氏，燧人之世有大人迹，华胥履之而生庖羲氏。’《山海经•内经•郭璞注》也说‘华胥履大人迹，于雷泽生伏羲’。华村正好位于华胥河畔，原是一片沼泽地带，相传就是当时的雷泽。
文章标题 :华胥是何许人也来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/2011/0307/22022.html
关于华胥、伏羲、女娲的文字记载，散见在《山海经》、《太平环宇记》、《太平御览》、《淮南子》、《列子》等古籍中，这些传说中的人物，近似神灵一样隐藏在历史迷雾中，以至于我们也更愿意把他们作为神话人物。但走进山东泗水县大黄沟乡，一个个真实的历史遗迹、古老的村落名称、流传在民间的古老故事，却越来越向我们揭示，去掉那些神奇的渲染，这些神话传说中包涵着太多的真实历史信息。
东华村、西华村、南华村、北华村等这些大黄沟乡的村庄，外表都很普通平常，但这些看似平常的村落里，远古时代曾经生活着一个叫华胥氏的繁荣的母系氏族部落，后人称为华胥古国，它与流传了几千年的中华文明有着密切的联系。据专家考证，华胥是我国最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领，是炎帝和黄帝的远祖，伏羲和女娲的母亲，在距今约八千多年前，华胥为了生存，带领部族民众不断的游徙。她和子女伏羲、女娲及其后裔，共同创造了灿烂的华胥文化。华胥文化对人类历史文化的主要贡献有：“制嫁娶之礼”，使远古人类逐渐摆脱乱婚、群婚的状态；“造网罟教渔猎”，发明了渔网捕猎，成为畜牧文化的源头；“作书契以带绳结”，有了简单文字；“伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”，开始了人类从规律上认识大自然，后来被炎黄的后裔逐步发展成为《易经》；“女娲作笙簧”，产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。
“大黄沟乡所在地是华胥氏生息繁衍劳动过的地方，《帝王世纪》载‘庖羲氏母曰华胥氏，燧人之世有大人迹，华胥履之而生庖羲氏。’《山海经•内经•郭璞注》也说‘华胥履大人迹，于雷泽生伏羲’。华村正好位于华胥河畔，原是一片沼泽地带，相传就是当时的雷泽。
文章标题 :华胥是何许人也来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/2011/0307/22022.html
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