四月未，应少鹏君之邀，一行数人游瞻位于南陂水库的清代苏州风水名师张帆飞先生墓和他的二处主造墓地：“横梁吊钟”和“倒戴纱帽”。


　　张帆飞先生墓，是先生自卜之地。形喝：“孩儿游水”。该地是倒地曲尺木龙，穴点行龙骑脉之处。其龙宽不足八尺，如草线灰蛇般。墓坐未向丑兼坤艮，来龙未，水口出卯（经研究应是天盘甲位，因筑水库以致水路变易）。坟墓外观简朴无华，只有三尺坟头。尚有依稀香烛残留，我不禁为一代名师埋身苍岭之间，暗暗凄宛且崇敬。


　　张帆飞先生名不见经史，只能从民间流传的趣闻做了解。坊传张帆飞先生是清初风水名宿严陵张九仪先师的后人（张九仪，为严陵人，与先生墓碑上字注“江南无锡”，略有差异）。幼年弱冠之年，博览经史之书，通儒易之理，精山峦九星之秘。八岁之年，其祖堆沙成丘，埋竹钱于结穴之处，先生用筷点之屡中。世人皆惊其才。十二岁，入潮汕寻龙造墓，今尚有多处坟墓建筑可窥其高超的术数神技与卓越的营造才干。


　　比如贵屿镇的“八角楼”。 “八角楼”为木质结构，以琉璃瓦盖顶，陡成45度角，人不能在瓦顶站行。楼顶分成八角，顶端有葫芦镇之。楼内四面都有大窗，炎夏季节，东西南北风尽入楼内，冬天则阳光满楼。建筑结构严谨，数百年来巍然屹立。 先生还规划了“龟地”村落的布局，颇具的特色。其点的墓地也很多，比较有名的有“横梁吊钟”和“倒戴纱帽”、南阳“草山婆” 墓等，都为成祖大地，很多风水逸事更是历历传颂。


　　记得幼年吾祖教言：张帆飞先生之学，得东湖先生（张九仪）真传。东湖先生师从浙省淳安县方老夫子，方氏乃溯焦仁山一脉，焦仁山为宋代赖太素之首徒。故东湖之学皆得赖派真髓，帆飞先生更得其砂法之妙传。从帆飞先生的墓葬方法中，也可看出赖派催官天星风水的痕迹。这也是张帆飞先生乃东湖先生后人很好的佐证。


　　帆飞先生最擅长水龙平洋穴法。据说每逢下雨天，先生必雇船出，于原野浅滩之处，遍洒谷糠，以辨水道行止。有意邀其造福之东主，多有意驾画舫置歌姬，于雨中相遇之。因先生好酒乐，多允邀约。


　　可惜，天妒英才，先生时值中年偶得暗疾。当时正为贵屿陈氏造“倒戴纱帽”，先生知自己命不久矣，惟自卜一地，并嘱咐东主置其后事。从先生墓立之坐向也可看出先生之心志，丑未者，卜巫之法；寅申（坤艮）者，人鬼之门也！这不正是先生在慨叹吗？这也正反映先生对学术的终生执着。这种执着不也正是吾辈为学之楷模吗？


                                                                                                      庚寅年鹃始鸣 郭济怀撰文于南阳增吉堂