风水与城市建设

风水学在我国上古时期形成，说起来已经是一门很古老的学说了，但是在目前我国学术界里却还是一门前卫又有争议的学科。而现代的城市规划、城市建设及园林设 计中风水却起着越来越大的作用，同时备受国内外专家、学者的关注。

古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。风水中 有一句话叫作“相地如相人”，这同样是风水学中的一种思想。把大地比作人体来考虑各种因素，在这种人、地类同思想的基础上，风水中常根据人体的结构将龙脉 之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐， 两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”

 

    人类或者说所有生物所依赖的这片大地，充满灵气，甚至包括整个宇宙……气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合。风水用气来解释自然环境。风水理论的一切具体 措施也是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气、聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境，以达 到人与天地自然万物合谐相处，保证人类的身心健康及后世的昌盛。

 

    水是生命之源，亦被称作地之经脉血液，在风水中占有及其重要的一部分。它是生气财运的象征。说水就必须说山，有山有水才是风水中最理想的环境，有山即有 “骨”，有水即能“活”。山水相匹，相辅相成，给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉。在这样的一个舒适的磁场里人们修心养性、休养生息与天地自然万物合谐，会 获得平安与快乐。

 

    现代城市建设，同样要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。当这个区域各种综合自然地理 要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。这些看似宏观，具体说来可是与当地政府和此地 普通百姓的生活息息相关。

 

    中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳 协调与对称平衡。事实上古都宫殿的设置和命名，阶、台、亭、门、楼、堂的布局，甚至连宫门铜钉的数目都与《周易》象数有关。古北京城是《周易》象数与古都 形制的杰出代表。国内很多城市如：苏州城、南京城、西安城的选址、规划和建设，无一不体现出了风水学对其产生的重大影响。