中原一带最重添人进口，生子养女是一件大喜事，但俗语中有许多庆贺的礼节，据旧志云：“新乡县初生男女，三日报喜，抬礼盒，用米、面、鸡、酒之类。男用雄 鸡，女用雌鸡，母家但受酒，余物各添少许。鸡之雄者，配以雌。雌者配以雄。仍令抬回，亦有牵羊者，须添配一羊。否则，折羊钱，越五日，母家备礼叩喜，男家 择吉请酒，谓之“吃面”，母家赠小儿以首饰、衣物之类，厚薄不等。亲友亦以鸡酒致贺，弥月后，母家来接女，谓之“叫住满月”，这一记载，基本上反映出了中 原一带在庆贺新生婴儿之喜中的习俗和禁忌，各地也还有一些细微的差别和特色，林县一带，头胎婴儿，不论男女，报喜最隆重，建国前富裕人家抬食盒、酒坛、赶 两只褐山羊，项系铜铃，一路叮当作响，为让众人知晓，建国后，一般农家，报喜时将“喜贴”放在一小木匣中，装入钱袋内，让一童子背着去报喜，生男孩用左肩 背，生女孩用右肩背，“男左女右”，一路不准换肩，是男是女，一目了然，到姥姥家后，款待报喜者，要烙油饼、做鸡蛋面疙瘩汤等，忌讳给报喜者做面条饭，否 则，据说婴儿会爱流鼻涕，上蔡一带报喜，俗称“吃喜酒”，男家又称“吃喜面条”，女家又称“送祝米”，生头胎婴儿后，男方的上辈要到女家报喜，报喜时，除 送常礼外，生男孩要抱一只公鸡，谓之“大喜”；生女孩则抱一只母鸡，谓之“小喜”。双胞胎，抱两只鸡，女家见到鸡，不言而喻，就知道生的是男是女了，报喜 时，双方商定“送祝米”的吉日，“送祝米”忌讳在中旬，因“十”与“死”谐音，故避之，“送祝米”抬礼盒，挑礼挑，忌讳用竹篮子，俗话说：“竹篮子打水一 场空”，因而避忌之。礼物之中要配一只鸡，男孩配母鸡，女孩配公鸡，有祝婴儿成人婚配之寓意，男方招待女家吃饭，主食一般是蒜面条，俗称“吃喜面条”，即 从此出。

据有关资料讲，云南彝族生了孩子后，姑爷也要到岳父母家报喜。除带酒食外，也要带一只鸡，不过，与中原一带的习俗不同，生男孩不是报公鸡，而是抱母 鸡；生女孩则抱公鸡，岳父、岳母收下鸡后，要换只鸡给姑爷，抱来母鸡，换只公鸡；抱来公鸡，换只母鸡。姑爷把换来的鸡抱回饲养，不准杀吃，这意思，抱走的 鸡，只是报信用的，换回的鸡才是婴儿的“本命属性”，所以是杀不得的，从生子报喜送鸡的不同习俗中亦可见到风俗之异曲同工之妙了。

 

    有的地方则是生子报喜又尝以鸡蛋（鸡子）为象征物，头胎产婴之当天，就由女婿持鸡蛋到岳家报喜，如生男孩儿，煮鸡蛋六或八个，必为双数，忌单，用红颜色染 过之后，在鸡蛋的一端，再用墨或锅底炭涂一黑点，表示为“大喜”。如生妇孩子，则煮鸡蛋五个或七个，必为单数，忌双，也用红颜色染了，不再涂黑点，表示为 “小喜”。报喜后，岳母要烙面饼一张，令婿带回，沿途撕毁喂狗，直到抛尽为止，俗言，如此可保婴儿成人，免于夭折，因为代表其“本命”的那张面饼已经喂过 狗了，所以婴儿可以不必再有什么顾虑，也不会再有什么灾难了，俗间有孩子小名称作“狗剩儿”的，也大体是属此意……


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