古人很重视名字的学问。研究历史便可知道，名与实的关系，是我们民族一个悠久的哲学命题。
孔子说：名不正则言不顺，言不顺则事难立。到了战国时期，出现了一个研究名实关系的重要哲学流派，就叫做“名家”，代表人物是公孙龙。公孙龙关于“白马非马”的著名论断，更是世人皆知。在公孙龙看来，名实不符，名称不当，都是最大的错误。
古今中外，大凡有作为的人，都有一个响亮的名字。从这个名字中，我们可以看到他的志向，他的追求，甚至于他的爱好和建树，等等。
我们先拿著名的开国帝王来说吧。秦始皇赢政、汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、昭烈帝刘备、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等等。这一长串的名字，你说哪一个不响亮？又有哪一个不是意蕴深厚？而他们的作为，也正好印证了他们的名字中所蕴涵的意义。
秦始皇赢政和汉高祖刘邦两个人，小时候便有超人的志向，所以他们的名字中有“政”有“邦”，暗示他们将来要在政治上做出一番安邦定国的非凡业绩，历史也恰恰给了他们机遇，他们成功了。
汉文帝刘恒、汉景帝刘启这两个人作为守成的帝王，需要他们在继承先人遗志的前提下继续把汉帝国的事业发扬光大，所以他们的名字取为“恒”、“启”。 “恒”者，是指帝王之业永久也；“启”者，开也，是要在原来的基础上发扬光大。后来，“文景之治”成为中国历史上一个著名的盛世而彪炳史册。他们也成功 了。
汉武帝刘彻的情况比较特殊。在他的时代，一方面国家已经安定强大，另一方面，国家还遭受别国的威胁和骚扰。对汉武帝来讲，要想做一个有作为的君主，他 既要继承巩固先人的基业，还必须继续开创新的业绩，就是说要在承前启后两个方面都有作为才行。所以他的名字取为“彻”。“彻”者，通也，彻上彻下，彻前彻 后也。儒家做学问做事业最讲这个“彻”字，是一个非常高的境界。后来，汉武帝做到了这一点，既超越了他的祖宗，也对后代树立了榜样，他成功了。
光武帝刘秀、昭烈帝刘备这两个都生于乱世，要想有所作为，祖宗的基业是靠不住了，因为这个时候谁也不再承认你了。怎么办？在这个时候，唯一能打出去的 就是“才德”这张王牌。刘秀自视很高，故取名“秀”，“秀”者，出类拔萃也。是想说明在这个混乱的阶段，惟有我刘秀有这个能力挽救危亡的局面，用这个来招 揽人才。刘备则打出了品德这个王牌，取名“备”，取字为“玄德”者，就是在说明自己是品德最高的，最后凭借这个感动了诸葛亮出山相助。“光武中兴”名垂千 古，刘备也在历史上留下了重重的一笔。
宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋这两个名字应该说是最好的。他们不象以前的帝王那么张扬，动辄以“邦国”为义来取名。他们的名字都是从“立德”和“垂范后 世”的角度来的。“匡”者，匡正也；“胤”，后代也。匡胤就是要匡正所有的后代子孙。元璋也是这个意思。璋者，最美好的玉器也，就是要让后代都象自己看 齐。这两个名字非常含蓄，虽没明显地包含政治的意义，但实际上却更加意义深厚。
试想，如果能永远地匡正后代子孙，万世都以为楷模者，不是帝王之业又是什么？而且，他们的理想还不仅止于此，他们是既要做帝王还要立德于后世，理想更远大。今天看来，他们也是基本上实现他们的目标的。
不仅古人重视名字，现代的名人也很重视名字的学问。毛泽东、江泽民的名字就很好。泽东者，要让世界的东方享受恩泽；泽民的意义自不待言了。不管他们在取名时是否是这样想的，但名字作为一个符号，一个象征，客观上向世人传达出了这样的一种信息。
今天的姓名学，已成为一门显学，是不争的事实。为人父母，不可不重视孩子的取名。
有人问，名字好就能成功吗？有的人名字好却一生不顺利，那是为什么？这里我想告诉大家的是，好的名字不能包办你的成功，但一定有助于你事业的成功。但 姓名学的学问博大精深，不是一时讲得清楚的。比如名字的好与坏，决非那么简单，不是字面意思好就是好名字了。一个好的名字，不仅意蕴要非常好，而且它还必 须和五行、干支、属相、家族等诸多因素联系起来考察，才能是一个好的名字。
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