种生基（一）

旧岁刚过，前时因手头工作较忙，少来更新。现稍趁空余，谨祝各位网友新岁万事胜意，合家平安。

最近热门话题，当然离不开“种生基”三字。有行家睇准“条水”，来个种生基平民化，赚过不亦乐乎。

亦有所谓香港种生基四大天王（应该系某大传媒私下定立，惟基于什么准则，请自己向其查询），将种生基这玩意推向另一高峰。

各位可能会觉得风帆有酸葡萄的感觉，“唔抵得”人家揾银，在自己地盘开个题目来“撩架咬”。非也、非也！

断人衣食，尤如杀人父母，又不是有血海深仇，都系揾食啫。

不过，种生基这种新兴玩意，其实都不是什么新鲜事物，以风帆所知，许多行家很早期就帮人做生基揾食，尤以台湾那边较盛行，只是大多都系低调进行。及后经过争产案大肆报导至广为人知而已。

“其实种生基系乜来架，得唔得架？”，就连风帆最近亦被某些客户也来问问有否种生基服务，认真搅笑。有感于此，风帆只想讲讲自己的见解，至于有否参考价值或根据，就由你们自己来衡量好了。

种生基的玩意，据知是由“筑寿基”转化而来的，至于是出自谁人手笔，就不得而知了。

寿基：相传是一种增寿的方法，由道教倡议并进行的一种仪式，归于法科一类。

道教思想不离阴阳，阴阳者，相对之观念，故上有天神，即便下有黄泉。

而法科一类，即是上通于神（天界），下沟于地（黄泉）之一种媒介。故有扶乩一类乩童以通天神，又有龙虎山天师一类以降妖收鬼。而我们现在所拜之土地、灶君一类神灵，皆源自于道教。

世上大多数宗教都是渡人向善的，惟基于宗教背后的源远文 化，也难免地加入了许多神秘色彩元素。于是古人相信通过对宗教的信仰，加上对存活的欲求，将自己随生之物如指甲、头发之类，找一处山灵水秀之地建立墓穴 （这当然就涉及道教仪式的介入），再配合善行，如赈灾、放生等，便会带来添寿之应。

故此建“寿基”的人，大多都是儿孙对长上父母的一种孝义行为。

说到这里，相信大家对“筑寿基”的理解，只不过是源于一种“民间信仰”，一种“习俗文化”而已。

当然，后来演变成的“种生基”，将“信仰”无限地扩张成“愿望”，举凡官非、疾病、不育都可以有求必应，甚至喜欢想发达就发达、想成名就成名，想争产就争产。能掌握种生基的“法师”们，大概已到达“神”的境界了。惟不明的是，为何还要东奔西跑地去寻龙点穴，是普渡众生乎？

以上所论无甚根据，但有时间时，试试将“筑寿基”用普通话来读！