《易经》的核心原理精髓
《易经》的基本原理包括阳观、氤氲观及变易观，并发展为义理及象数两大流派。其中阴阳理论是易理的核心、阴阳观奠定了中国阴阳文化的基础；氤氲观开了中国宇宙本体观的先河；变易观是《易经》的精髓，《易经》活的灵魂。

阴阳观基本原理精髓
阴阳理论是易理的核心

《易经》最伟大的一句名言：
一阴一阳之谓道。（《易经•系辞》）

就是说：宇宙万事万物的运动都是阴阳的运动。阴阳运动是宇宙事物运动的总规律。
这一论断，对宇宙万事万物之前的矛盾关系作了光辉的概括，堪与爱因斯坦的相对论相媲美。

（一）《易经》把阴阳从事物的矛盾现象升华为哲学范畴

在《易经》之前，阴阳只是作为人类对自然矛盾现象的认识：阴阳最早含义本于日照的向背，阳指向阳，向阳者可丰收；阴，指背阳，背阳者减产，所以盖房子要向阳，种庄稼要向阳。
何谓阴阳？《易经》以阴爻“――”代表阴，以阳爻“——”象征阳。

阴阳是事物的两个既对立又统一的方面。《易经•系辞》说：“易有太极，是生两仪。”其中，两仪就是指太极阴阳合抱。
什么是阳？大凡奇数、光明、向阳、动态、刚健、向上、外在、正数、实性、温热、兴奋、开放……皆可归于阳。
什么阴？凡是偶数、黑暗、背阴、静止、柔顺、向下、内在、负数、虚性、寒冷、抑制、关闭……皆可归于阴。

阴阳二字，《易经》有阴字无阳字，如中孚卦“鹤鸣在阴”。阴阳二字并见的是《国语•周语》说：“阳伏不能出，阴迫不能蒸，于是有地震。”《老子•四十二章》有“万物负阴而抱阳。”
《易经》对阴阳理论作为最高升华及应用，一部《易经》实际上就一部论述阴阳哲理的专著。故《庄子•天下》说：“易以道阴阳。”明代张景说：“阴阳虽备于《黄帝内经》，变化莫大乎《周易》”。
《易经》以吉凶祸福的矛盾转化为核心，通过卦辞、卦象、爻象、爻辞，反映了这一对立统一关系，处处体现了阴阳这一宇宙普遍规律。
《易传》则对这一宇宙普遍规律的基本原理作了最高水平的抽象概括，奠定了阴阳文化的基础。

（二）《易经》把阴阳由哲学术语变为阴阳概念

在易学发展过程中，阴阳的基本原理得到了广泛应用，无论在哲理、物理及伦理方面，尽融阴阳观念，并使之成为中国阴阳文化的基本内容，从而使阴阳由哲学术语质变为阴阳概念。阴阳不仅是《易经》的核心原理，而且成为中国传统文化的核心，对中国的思想、文化、哲学、伦理、医学……皆产生了巨大影响，尤其对中医学的影响更是深远而巨大。
太极图浓缩了阴阳的全部哲理：
阴阳合抱：阴阳不是孤立的、分割的，而是互相联系看的。
阴阳消长：阴阳不停地进行着消长转化，阳极必阴，阴极必阳，阴极一阳生，阳长阴消，阳极一阴长，阴长阳消。
阴阳互根：阴中含阳，阳中含阴，阴阳互根。
阴阳平衡：阴阳之间存在着相对的、动态的平衡。太极图阴阳之间不用直线划分，而用“Ｓ”线，意在表明阴阳的平衡是动态的、相对的平衡，而非静止的、绝对的平衡。
阴阳气化原理

（一）阴阳消长原理

１.十二消息卦：阴阳消长，又称为阴阳消息，阳进则阴退，阴进则阳退。正如《易经》所言：“变化者，进退之象也。”就是以阴爻、阳爻的升降、多少代表阴阳的进程。十二消息卦非常直观地体现了阴阳消长的规律，我们重点来看一下。

解说：十二消息卦是六十四卦阴阳消长转化的浓缩，是通过阴阳爻的变化来反映阴阳消长转化规律的。大家看最底下的坤卦六个爻都是阴爻，所以代表阴极；阴极必阳，于是复卦长出一个阳爻，这叫做阴极一阳生；临卦长出两个阳爻，阳爻逐渐增多，这就叫做阳长阴消；到了最上面的乾卦，六个都是阳爻，这叫阳极，就是阳盛已极。
阳极必阴，阳极一阴长，于是卦长出一个阴爻；遁卦长出两个阴爻；否卦长出三个阴爻；观卦长出四个阴爻；剥卦长出五个阴爻，这就叫阴长阳消；到了坤卦就是六个阴爻，那就是阴极。
所以阴极一阳生，阳长阴消；阳极一阴长，阴长阳消。这就是阴阳消长原理，也叫阴阳消息，在气功和养生学中都有重大应用。

２.乾卦：《易经》也通过乾卦反映了阴阳盛衰的规律。

３.爻辞：《易经》还通过爻辞（文字）反映阴阳盛衰的规律。

我们还来看乾卦爻辞：
初九。潜龙，勿用。
九二。见龙在田，利见大人。
九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四。或跃在渊，无咎。
九五。飞龙在天，利见大人。
上九。亢龙，有悔。
用九。用群龙无首，吉。

其中的潜、在、跃、飞、亢、悔是龙的运动形式，体现的是阳气的盛衰规律。
与之对应，坤卦反映的是阴气的盛衰规律。

（二）阴阳动静原理

动静原理是阴阳原理的又一重要内涵。

《易经》曰：“动静相兼而变作矣。”这是对阴阳原理的又一精辟概括。动静是阴阳的一对矛盾统一体。目的在于维护阴阳的动态平衡。其精髓在于：动是永恒的，绝对的；静是相对的，短暂的。
主要理论如下：

第一，宇宙运动产生阴阳气化，阴阳气化产生万物，包括生命，生命在于运动，但生命也包括相对静止。
第二，阳主动，阴主静。所谓“阳动阴静”。
第三，动则生阳，静则生阴。
这一原理在养生学中有重大启示。

（三）阴阳刚柔原理

刚柔是阴阳范畴内的又一对矛盾统一体，刚柔既是对立的又是统一的。正常刚柔是内外相济，上下合一的。

所谓刚柔相济，正如《易经》所言：
内阴而外阳，内柔而外刚。（《易经•系辞》）
刚柔合德而阴阳有体。（《易经•系辞》）

也就是说：“刚柔不是孤立的，而是互相依存的，互为既济的，所以刚柔原理的精髓是刚柔相济，目的在于维持阴阳平衡。
下面我讲一下八卦的刚柔：

干天（天阳）刚巽风（风燥）刚
坤地（地阴）柔兑泽（泽湿）柔
离火（火阳）刚震雷（雷刚）刚
坎水（水阴）柔艮山（山柔）柔
可见，八卦也是阴阳刚柔互济的，目的在于维持阴阳的动态平衡。

《易经》乾刚坤柔、刚健柔顺，正是阴阳刚柔的浓缩。这一点对于中国人的伦理气质都产生了重大影响。