干，元亨利贞。
    干就是健。健就是天体有规律地运转，永不停息，什么力量都不能阻止它改变它。从自然现象看，乾健的明显标志就是春夏秋冬的交迭变更。生命从春生到夏长到秋收到冬藏。从人的德行看，乾健就是仁义礼智四德的紧密结合。
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
   多么伟大啊，乾元！天下万物资之于你而发生开始，你把干的四德全都统摄该贯了。云行雨施，是万物之气质亨通；品物流形，是万物之形器亨通。从动态看，万物之形永远处在生生不息的变化中，它们的形既是肯定的又是否定的，就像流水一样。有德的君子，研究乾卦，要明白乾道有终而有始，有元而有贞，无贞而亦无以为元；要明白乾卦之六爻全是因时而成、随时而顺，时当潜则潜，时当见则见，时当惕则惕，时当跃则跃，时当飞则飞，时至亢则亢。君子明白了乾道，就要驾驭乾道，将之推行于人事。干从元到亨到利到贞的变化过程，也就是万事万物从渐变到质变不断变化发展的完整过程。这就是乾道。乾道变化到利的阶段，万物即将走向成熟，这时每一物在变化中都获得了自己之所以异于他物的特有的性命、存在价值和应有位置，也就是说万物各得其正了。但是，万物尚未成熟，还要有一个“保合太和”的贞的阶段。保合太和就是常存常和太和之气，也就是使太和之气长运不息永远融洽和谐。（所谓“太和之气”，就是天地氤氲之气、阴阳会合之气，也就是冲和之气。它是古人对客观存在的万物的概括，用今天的话说就是物质。）在自然界中，万物各正其性命，各有其所归，乃乾道变化自然而致，没有也不须有什么力量来主宰它们。把这反映到人事上，圣人效法乾道“各正性命”而“首出庶物”，即作了天下人的领袖，但并不自以为是天下人的主宰，而是顺其自然，任其天下万国各得其所各安其事。这样，万国自然和谐相安，无侵无争。由此可见，彖传作者所追求的是社会的和谐与理性的统一。
象曰：天行健，君子以自强不息。
   天行就是天道，天道就是乾道，乾道的本质特征就是健，健的意思就是运行不息。君子效法天道之健，与天共一乾德，故能自强，无需任何外力而自我前行不已。
 
初九：潜龙勿用。
    象曰：潜龙勿用，阳在下也。
    初九，龙还潜伏在地下，正须诲养以待时，不应该有所施行有所作为。这里所谓的龙，指的是阳气。阳气处在将萌未萌的时候，尚未升出地面，还潜在地下，所以《小象》说“阳在下也”。
爻解：
　　初九，指乾卦由下向上的第一爻。爻有阴阳之分，━代表阳爻，用数字“九”表示；--代表阴爻，用数字“六”表示。六爻由下至上分别用初、二、三、四、五、上表示。乾卦第一爻为阳爻，所以称初九。
　　此爻比喻深潜水中的龙，还不到施展抱负、发挥作用的时机。
　　传说中舜耕于历山的故事，正可说明此爻爻义。
故事：
　　在尧治理天下的时候，相传人人安居乐业，家家孝慈礼敬，天下一片太平景象。
　　但在历山这个地方，却住着一对出了名的坏夫妻。他们的本名叫什么，人们都忘记了，只记得大家给他们起的别名：男的叫顽，女的叫嚣。
　　顽就是顽固、顽劣的意思，是说男人是个蛮横不讲理的顽固家伙；嚣有四个口，是形容女人是个气势汹汹的泼妇恶婆。顽嚣在一起，倒也算得臭味相投了。
　　这对夫妻生了二个儿子，大儿子名叫舜，小儿子名叫象。
　　小儿子自小有种像种，跟他老子妈一个样，还狂妄无知，骄傲得很。顽嚣把他当宝贝一样，溺爱之极。
　　大儿子却跟他父母一点也不像，自小为人忠厚诚实，受到邻里的交口称赞，但顽嚣却处处给他白眼，好像他们两人是舜的后爹后妈一样。孬的给舜吃，烂的给舜穿，还让舜住在不避风雨的破烂小屋中。但舜一点也不怨恨他的父母。
　　当舜还是少年时，顽、嚣将舜叫到面前，恶狠狠地说：“你该下田种地了！”舜孝顺地答应了。
　　第二天，天刚亮。舜就赶着老牛、拖着犁头下地了，太阳升到山头时，舜已经耕出了一大片土地。吃饭的时间，舜赶回家中，家里只给他留了一点剩冷饭。
　　舜几口吃完冷饭，又到山上耕地去了。饿了，就摘山果充饥；累了，就在树荫下歇口气。一直干到太阳落山，舜才回到家里。
从此，舜每天都是天刚亮就出去干活了，直到傍晚才回家，吃的都是父母、弟弟剩下的残汤剩饭。可舜依然一点怨气也没有。他的父母依然处处责骂他。
　　舜在耕地时，常常为自己得不到父母的爱心而发愁，经常责问自己有哪里没做好，有时候竟仰天大哭起来。
　　乡里人都说，舜是不堪父母的虐待才痛哭的。
　　舜却说：我不是为我的劳苦而哭的，我哭的是怎么我不能让父母为我高兴起来。
　　听了舜的回答，人人都夸奖他，说他是个天下少见的好孝子。
　　一传十，十传百，由近到远，舜的孝名被传到四面八方。
人生启示：
　　龙虽潜于深水，终有飞天之时；但潜的必须是龙，而不是虫。人生的青少年，人在未发达之时，都可以用“潜龙勿用”来比喻，但能否有后来的“飞龙在天”，又全在“潜”之时是像一条龙，还是像一条虫。舜在“潜龙勿用”之时，耕于历山，以大孝显名天下，才有其后一生的辉煌。所以，青少年时，人在创业之初，都应像舜一样做一条“潜龙”，才能为以后的大展宠图打下坚实的根基，而不可妄自菲薄，自误前途。