通过网络，我了解到去年成立了一个“《周易》申遗联盟”，时至今日，也不知道这个联盟如今工作开展的如何了，这里我想表达一下我对《易经》申遗的看法。
    《易经》乃中华文化之根，是中华血脉之源，其形式与内容都博大精深，完全应该作为中华文化之代表作，申请为世界与人类非物质文化遗产。据传韩国也在跃跃欲试，想将《易经》申遗，韩国曾经将“端阳节”申请为其非物质文化遗产，此举曾惹得国人老大不快，现在，如果《易经》被韩国人也抢了去，岂不是令吾辈愧对列祖列宗？因此，我赞成《易经》申遗。
    问题在于，用什么来申遗？有人可能会说，《易经》申遗嘛，就是《易经》啦！问题在于，什么是《易经》？
    如果仔细考究起来，我们现在说的《易经》至少有三种含义：第一，《易经》就是八卦。众所周知，《易经》最初的版本有三个，即夏之《连山》，商之《归藏》，周之《周易》，这三种版本，前两个已经失传，现有的只有《周易》，而《周易》是据说由周文王和他的孩子周公旦共同完成的，周文王写了《卦辞》，周公旦写了《爻辞》，而无论是卦辞还是爻辞，都是从“八卦”演绎而来，而“八卦”者，乃由上古之伏羲氏所绘也！“八卦”就是八套符号，这八套符号，其实就是在中国文字没有发明之前，由上古的中国人，也就是处在原始社会的中国人所创的八个字。这八个字，我们现在读作：干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这八个字的读音和含义，应该是周文王所规定的，但是这八个字真的就应该读这八个音吗？怕未必。因此，我认为，最值得申遗的，就是这上古流传下来的八个字，这八个字尽管古往今来有汗牛充栋的解释和注说，但不能排除以讹传讹的情况，所以我认为，要申遗，就用这八个字来申遗，这也许具有世界性的意义。第二，《易经》就是卦画和卦辞、爻辞。以上说明了《易经》的八个神秘的字，由周文王首次进行解说，周文王和周公旦共同写了卦辞和爻辞，申遗就应该包括这些卦辞和爻辞。须知，卦辞和爻辞，其最重要的价值在于它深刻的思想内涵，也就是哲学内容，但是，如果撇开了卦画，单单从其哲学内容来申遗，恐怕也有问题，因为在世界范围内，有深刻思想的哲学家和他们的著作很多，并不是所有的世界闻名的哲学家及其著作都要进行申遗的。就拿中国来说，中国古代老子的《道德经》在世界上影响很大，但是并没有人要求对《道德经》申遗，孔子的《论语》被称为“半部”即能治理天下，也没有人要求对其进行申遗。至于国外的著名哲学家多了去了，亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔，他们的著作都是很有分量的，可是没有人去给他们的著作申遗，所以，要用《易经》的卦辞和爻辞申遗，恐怕有些勉为其难。第三，《易经》还包括了《十翼》即孔子的《易传》，孔子之所以给他的《易传》取名为“十翼”，就是希望能给《易经》安上翅膀，现在，这个鸟本身都没有申遗，哪儿来的翅膀申遗呢？
    说到“《易经》申遗”，我们还应该正视韩国应用太极八卦作为国旗的问题。
    自1883年（朝鲜王朝后期）开始，韩国就开始使用太极旗。大韩民国建国后继续延用。1949年，韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案，四周配以八卦图形。据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过相互对立而达到和谐与平衡。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。朝鲜半岛长期受中华文化影响，韩国国旗正是这种影响的反映。
   问题在于，说韩国国旗来自中国的《周易》，在韩国人那里是认可的吗？当然，我们申遗，完全可以不去理会韩国人的意见，就象韩国人将端阳节申遗，并没有征求我们的意见一样。我们要申遗，最好的办法，就是将太极图辅之以八卦的图，完整地进行申遗，并且给予科学的、详尽的说明。我们申遗，并不影响韩国人也对他们的国旗内容进行申遗，我们申遗只是说明，这份非物质文化遗产是我们中国人最早发明的，至于韩国人经过改造之后发挥了更大的作用，那是他们的事儿。非物质文化遗产，是世界的遗产，每个国家都可以拿来应用，我们大可不必以珍贵物质文化遗产的心态，来珍贵精神遗产。

来源 : 哲医阿顶的新浪博客

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