君子兰
五术中“山，医，命，相，卜”大都入门容易单精难，各有其精深玄妙之处，原因于明师难寻。您若是对五术易理感兴趣而又想去更深入的学习和探讨，单凭自己独自在书海探索研究的话，如果没有明师指点迷途或传授诀窍，恐怕会一知半解，事半功倍。而且相当浪费宝贵的时间，有些人会因为不知道如何入首最后不得不彻底放弃，非常可惜。实际上有很多刚入门的都有这样的感受，特别是现在所出的书籍繁多，鱼龙混杂，而不知道让你去师承何家，信奉何派。本人所编写的这本小册只不过是堪舆学中最基本的东西，也是通过多年的学习和借鉴，以及师傅的口传身教所得的一点经验之谈，对于初学风水者来说是不可缺的辅助教材。因之，凡有心学习的朋友，一定要找位明师来指导点拨，然后加上自己的努力是非常重要的。
以学习地理而言，别派林立，有三元，三合，九星，天星…等，令人真有些目不暇接，不知所措。但凭本人自己的学习经验来说，应该已自己的师承为基础，只有打好基础，然后再去接触别派的地理精髓，才能在堪舆方面有更高的造诣，能更上一层楼。
在地理学中，人们普遍把山脉当成龙，实际上是一种比较笼统的名称。所谓龙脉实际上是山脉的一个总称，其中还要分出始祖山，远祖山，宗祖，太祖，高祖，少祖，父母山自祖宗开始一代一代连绵不断。因此，我们国家的锦绣江山是一昆仑山为祖，他分出四条大的山脉：
1，北方是由西藏高原向北行，循阿尔泰山峰，兴安岭山峰直达
北各省。
2，中间分出的第二条山脉自贺兰山脉，阴山山脉，太行山脉，沿黄河流域抵黄海。
3，另一条是巴颜喀拉山脉，雪山山脉，娄山山脉，大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。
4，南山脉自喜马拉山脉，经五岭山脉，南循奥江过海南，东循武夷山过厦门海峡，经彭湖列岛到台湾。
通过以上的分析，可以说昆仑山就是始祖。
龙分三大节：太祖，少祖，父母山。
1祖山
是群山的发起之地，祖山一般为始祖，远祖，太祖，高祖，少祖。
始祖是反映一个大地域群山的发源地，如，世界最高的山峰喜马拉雅山，可作为全球的祖山。
远祖，少祖，高祖都是连接始祖之后很多地理师统称为太祖，自名义上说多有不妥之处，但自山脉的走势分析确是有情可原。由于山脉自始祖后开始，形程千万里，中间不知起了多少个高峰，然后才到了6，父母山。因此，我们把始祖之后，太祖之前的山统称为太祖或祖山，有方便我们判断阴宅风水的作用。
2少祖山
少祖山是太祖发脉之后再起的高山，它主要是连接祖山与父母山之间的重要山脉，是承前继后，有任重道远的负担，一般情况，地理师为人选择风水的时候，通常都要至少祖山开始察看山脉的吉凶。
3父母山
父母山是少祖之后与穴厂之间架接起的一个中间山峰，通常情况不是很高，父母山实际上就是结穴的主山，另有学名“玄武脑”例如，祖山与少祖，父母山的关系：
以上 这个图是祖山，少祖与父母山的关系，其中自不同的角度与方向上看有出现不同的祖山。
龙分干龙与支龙
在没有论述龙的干支之前，我们先看一下树的结构，一棵树一般有四个部分构成：
1，是树根，通常在地下，一般看不到。
2，树干，干有两种，一是整为主干，二是除主干外的支干。
3，树枝，也可以称为枝干，相对比主干细同时有比生树叶的枝粗壮。
4，树叶。
上图是一棵干中有枝，枝中有干的树。
一干是整棵树为主干，也就是树向上生长的开始。主干在生长的过程中生出许多的枝，如二干就是一干生的其中一枝，同样二干在生长过程中也生出许多树枝，如三干就是二所生的枝，当然二干就成了三的干了。三枝又生出四枝来三杆对于四来说自然又成了干，而四没有生出枝光叶，因此四杆纯属枝没有一点干的成分了。
通过对树的分析，我想告诉大家的是同样山脉自始祖开始到结穴行程数万里，实际上在运行中生出了千百万的干与枝，地师平时为人看地所说的太祖山都算是一些大枝干山脉的枝而并非真的干。但这种枝脉能生出多条的山脉。那么这种支脉自然成了小山脉的干，也就是一些小山峰的太祖山。如图：
上图主山分出许多不同走向的山脉，也就是说祖山可以作为分出去的山脉的干龙和许多龙脉的太祖山，实际上所谓祖山也许就是另外一个大干龙的支脉。因此山脉也就和树一样干中有枝，枝中有干。
龙分起伏，过峡，开帐：
1，龙的起伏
龙就是山脉的代称，所谓龙的起伏，实际上是地势的高低落差的地质因素。风水学中所谓龙在行走中起的“势”，是指某个山峰突然自平地拔起高出。“伏”是指龙脉牵引潜隐于土地中，使人难以辨认他的踪迹。一般龙的起伏是体现出龙性的活泼，精神充沛，反之，如果龙没有起伏，便是一条愚蠢的死龙也是一条没有生气的龙，就没有什么作用了。
龙起伏体现出的形势图：
起势：是指龙在行走中突然起的山峰。
潜伏：是指龙在行走中突然自高峰到底处，甚至潜伏田中或在平地略起小丘。
2，龙有过峡
龙的过峡，在阴宅风水中非常重要，我们可以自龙的过峡的形势来判断穴的结作情况。有关过峡的吉凶方法，后面还要论述，首先必须认识龙峡，然后才能进一步判断龙的地气。龙峡，也称为过峡。过峡.是指山与山之间这段相对比较狭窄的地域、如图：
这条山脉共有四个山峰，中间有三个峡，如第一个山峰的生气通过一峡，把生气流到第而个山峰然后有二峡流到第三个山峰以及第四个山峰。
3，龙有开帐
龙脉的主山列少祖，父母等山，如果整个山体展开像鸟开翅膀，山脉至中心穿出，这种叫开帐。凡是有开帐的龙大多都是富贵龙。大贵的龙开帐，往往展开延续数十里大，气势宽阔雄伟，从帐中心穿出的脉就像帝王出巡。如果山脉至帐脚斜出，起旁山峰，叫脚气，不可称为帐。图：
龙分三种出脉
山龙在行动中有三种不同的线路，这三条不同的运行线就是龙的出脉。
1穴场之龙，自组山或远祖开始运行后，所经过的路以及所有的起伏之后，其脉都自中心窜出，左右均匀这种山脉，就是中心出脉如图：
2左边出脉
凡来龙之出身发脉，行度过峡入穴等，龙脉皆从左边而出，其行为左少右多，两边不均匀。如图：
3右出脉
凡来龙之出身落脉，行度过峡入穴，其脉皆从右出，所体现的形式是右少左多两边不均。如图：
龙有剥换与入首
剥：实际上就是剥掉外壳或外衣。
换：就是换上另一种外壳或外衣，人都有换衣服的习惯，龙也不例外，也有他的灵性，在行程中常常剥换他的衣裳，龙的衣服就是我们平时看到的山的各种不同的姿势，这些大大小小，千姿百态的山峰，姿百态的山峰，就是龙的换装。龙衣服的种类大致可分为五类，即金，木，水，火，土五星峰。如图：
上图这个山脉火星起祖，在行程中共剥换五次，火星剥换后突起金星山体，又过峡变出木星山体，然后再过峡变出水星体，最后变土星山体。
在这里我们不是论述龙在变换中的吉凶情况，而是让我们认识什么是龙的剥换。
龙有入首
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山叫做“入首”之山。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后一接，也就是少祖山，千万要记住：在父母和少祖山的连接处，就是龙的入首之处。比如我们常说的：“乾龙入首”，或“子龙入首”就是要运用罗盘在少祖山与父母山的过峡处运用罗盘就可以断定出是某龙入首了。
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