自序::::中华易经原于讲述天文,地理,再延伸致人与各物之间的相互影响从而构成易经在中国历史中的存在价值,从天文上可演释为天上各星体的运转周期和速度所产生的引力和气流对地球上的一切物体产生一系列的异常变化<它好比化学>,从地理上可演释为地球受到天星和宇宙银河的强大引力令地球产生一种无形而强大的磁极和地球吸收到各天星的不同周期旋转出来的引力所产生的各种不同之气流会令到地球因所处的位置角度不同其所受的引力和气流就各有不同,然而每处之地就产生不同的地壳面貌和土质,况地球内里热沸,地壳外表寒冷能吸收地面的各种气流入内,再与内里的沸热蒸气接触将气流的本质基因改变再从地壳表层向外放射再慢慢升到天空上,从人身上可演释为人在天地的中间,既受天星气流和引力的作用又受到地球放射的气流与磁极引力的影响,从而使人体发生很多异常的变化和有一定不变的日常定律,

     易经中的八卦方位就是在地球上观察天空宇宙所得出的平面方位图,河洛理数就是运用二进制或多进制的方法来演释天上的结构和气流量的产生及地球的承接能量,罗盘即是用来衡量天星角度与地球旋转时的角度的相对等,风水学不论何门何派总归不外乎运用其特有的方法去分辨出那个位置所处角度的气流是否对人体产生有益或有害等方面,而天干地支即是用来划分天空宇宙和各星体的区域及记载年月日时历法的代表,四柱八字即代表天地人三者并存的关系,从人出生的当年当月当日当时各星处于何位置以及当时出生的人体内藏着是那一种天星气流和地球气流,而藏干就是代表地气向外升华,大运与流年就是用来计算致何年何月天地之间会产生的是那一种气流,而当时此种气流或能量会对体内存在某一种能量的人产生影响,在相学上不论运用八卦或麻衣或其它派别方法都要与中医学的经络部位论相互连系上,如面泛青色又或在面之左部色变此等均属肝气之所主,为肝之病变,肝者属木必与木气有关,再用相学解释木气之主事则通也,而三元九运即是计算宇宙银河系,用六十甲子将银河分为六十份,即太阳绕银河系一份等于六十甲子中的一个单位亦即是人间的一年,每六十年即太阳绕银河一周为一运<运者周也>三个六十年等于三运周即一元<上元>九个六十年等于九运周即三元<下元>所以名叫三元九运是也,七政四余就是用来计算天上各星的运转规律和所到达的位置,而奇门循甲中五百四十出圣贤就是五百四十年等于一个三元九运的总称,当太阳绕银河十八周时亦是等于奇门中的一千零八十局,亦即等于两个三元九运,至于玄空,杨公,又或其它理论流派无不以天星计算排局为主,在这不胜枚举,不能尽述,只取其一二而论之,至于年月日时与节气论亦不外乎因天星的规律而形成了地球上这千古不变的定律,在中医学上人的气血行走是靠地球磁场的推动力和吸引力,各种疾病的产生就是人受到外界气流的影响<即天星所产生的气流和地球所释放的气流>使人体的正常生理机能失去了平衡从而形成的,医学上的五运六气计算法就是五行运转对地球所产生的六种气流对人体的危害等,在五行上将天空宇宙到地球上的一切动植物中都分为含有金木水火土五种不同的气流或能量,又将其配以人的五脏作为辨症论治的法侧,

总之易经就是用来解释天地运行的规律和对人的影响,学易者就是要明白此等易理而去顺从它的方向,这就叫道,道法自然,自然的行走我们无法去改变亦没有人能改变,我们只有尽量取其对人类有益的方案来避免自然的损害,这就名之为趋吉避凶之法也,

蔡某不才,但见当今世上假经丛多,偶有真本亦多有不悟之人难明其理,又见社会之上无数挂着占卜看相算命,风水择日之人对易经一知半解甚或完全不懂只为糊口的人败坏易经名堂,被误认作从易之人是骗子,此等之人实为误人子弟,害人不浅