许少锋是东南亚堪舆易玄学协会的会长、资深中医、易玄学者,祖籍福建,1957年出生于晋江名中医世家,祖辈悬壶济世,父亲是新中国成立后晋江卫生防疫站(现更名为疾病预防控制中心)第一任站长以及石狮医院首任院长、主任医师许联根,祖母张氏是闽南民间道教信仰第5代传人,许少锋自幼秉承祖训,天资聪颖,悟性敏捷,记忆超群,7岁由祖父母教授中医学,打下扎实的中医理论基础,13岁时被定为家族祖传中医第七代唯一传承人,17岁跟随父亲走上习医之路,从事中医内外科临床实践。

  除了中医领域,许少锋更是位优秀的周易学者,精通周易、堪舆、命理、玄学五术(山、医、命、卜、相)。受家庭文化熏陶,耳闻目睹,许少锋从小对周易玄学极浓厚的兴趣,且坚毅刻苦,他熟读《黄帝内经》、《易经》、《易传》,包括《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等"十翼"学说,对中华堪舆瑰宝文献如郭璞的《葬书》;杨筠松的《疑龙经》、《撼龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、张子微的《玉髓真经》、《地理铁案》、司马头陀的《地理金水两案》,《理气心印》,宋代吴景銮的《拨砂经》《杨公开门放水经》《玄空秘旨》,目讲禅师的《地理原真》,孔闻星的《地理五诀》,赵九峰的《地理辨正》《地学仁孝必读》,周梅梁的《地理冰海》《玄空本义》,谈养吾的《玉函通秘》《地理辨正揭隐》《阳宅十书》《阳宅大全》《八宅明镜》《阳宅地理堪舆全集》等上千卷相关著作,都有深刻的领悟参透。

  在许先生身上,承传了祖辈对中华古老易理学的宝贵研究经验,从19岁起,许少锋到全国各地拜师学艺,遍访闽、浙、赣、豫、鄂、湘、粤、桂等各地堪舆流派名家,他游遍祖国名山大川,大量考证古今地理堪舆名家,潜心研究,融各家各派之长,搜集、研究、分析、整理不同易玄堪舆流派的主旨、要素、定义、规则、程序等,由此及彼,由表及里,去粗取精,去伪存真,剔去糟粕,弘扬精华。许少锋大半辈的时间和精力,都在用来学习研究现代堪舆学与宗教、天文地理、自然科学、中西医学、心理学、人体生命信息学相互之间的融汇贯通。

  许少锋擅长运用易经的哲学理论,和中医五行相生相克的原理,吸取古今堪舆学之精华,深入浅出,在命理预测,奇门遁甲,梅花易数,六爻占卜,纳甲筮法等灵活运用在实际生活与工作中,总结出了一套独具特色的易玄堪舆理论与实践经验,并著书立文,写下数百万字的心得笔记,许少锋的文章独领风骚,独具一格,字里行间流露着中华传统文化的丰厚底蕴。

  许少锋独具一格创立万灵堪舆修复综合派,吸取形势和理气派下的14个堪舆流派之长处,集宗教、中医、现代医学、命理预测、天文气象、地理、水文地质、宇宙星体、环境景观、建筑、生态学以及人体生命资讯等多种学科于一体,不但领悟了华夏古老堪舆术的精髓,还是首位将中医、道教、风水相结合的真正风水大师。精通中医、心理、法师、宗教、道教、佛教、道长以及人体修复等。在许大师看来,真正的风水,应当要结合人体结构,道教精神,只有将中医、道教、风水三合一才是真正的风水大师,而许大师则是东方第一人。四十多年的经验,使其对风水有更加深入独到的见解。故风水大师许少锋的风水有“帝王之术”之称,亦称“造命术”是人类已知进行优化造命的最有效,最彻底,最根本的方法。

  易玄术在古代为“帝王之术”,长期被禁锢于皇室深宫,鲜为民间所知,有关易玄书籍经常被封建统治者列为禁书,甚至“焚书坑儒”禁止民间流传,王公贵族达官显贵也是少有接触,从古代到当今,不排除有一部分的民间地理师为了迎合人们普遍的猎奇求异心理,编造了一些庞杂神秘的巫占内容,比如把”寻龙点穴”的点穴方法和过程讲得神乎其神,夸大惊悚加诸于易玄术,这样就使本来具有朴素科学道理的易经学被笼罩上了一层扑朔迷离、高深莫测的外衣。正因如此,很久以来,易玄学就被不少人误以为是封建迷信,继而,又有人说它是一种“神秘文化”,后来列朝列代掌权者的忌强仇富心态,又将其推入迷信的冷宫和禁宫。

  许先生认为,在理想信念与精神信仰正逐渐被忽视的今天,拜佛求神、学佛尊道应身体力行,中华道教所主张的理念如“尊道贵德、道法自然、和谐共生、上善若水、厚德载物、无量度人”等皆是中华民族文化的结晶,在当今构建和谐社会的进程中依然有其独特的魅力与价值,道教的养生之道、生态环保理念、诚信宽容、行善积德、济世利人的慈爱精神应在当今社会积极传承,发扬光大。当下中国,百花齐放,百家争鸣,科学昌明,实事求是,不存在任何学术禁区。易玄学的神秘面纱和“封建迷信”的沉重枷锁正在逐渐打开,面向社会服务大众,这就是“源自于民,造福于民”。

  在当今城市和农村的生存居住环境,正因过度开发而导致原有的堪舆体系被破坏殆尽,建筑过分追求外观的标新立异和丰厚利润,在建设和布局上已经越来越偏离传统堪舆以人文、地文、水文为本的宗旨,在少数人的力量不可能轻易改变大环境的潮流下,许少锋率先提出“因地制宜、内调修复、气场再造”的观点,真知灼见、便捷易行。许少锋渊博的易玄知识,及其严谨的科学思维、诚信守诺的为人处世和丰富的实践经验,使其脱颖而出,成为行业佼佼者。

  许先生说:“堪舆是通过环境和气场的改变,促进人类的生活素质;预测不是坐等事情的发生,而是更好的规划未来”。堪舆术就其形式来看,确实具有相当的神秘性和玄奥性;但是,就堪舆术的合理内核结构,绝对不能简单的套以“封建迷信”而拒之于门外,堪舆学是中华民族传统文化宝库中神奇而隐秘的国学瑰宝,是华夏民族五千多年智慧的结晶,当今易玄学界的任务就是要对这门传统学术进行系统的疏理挖掘,去其神秘荒诞的外衣,取其科学合理的内核结构,还其应有的面貌,为世人释疑解惑,以利于人类更美好的生活!

  在40几年的堪舆实践中,许少锋为菲律宾、泰国、印度尼西亚、新加坡、马来西亚、港澳台地区、内地等无数次的阴阳宅堪舆布局和气场修复,成功解决了很多曾被业界人士断为"疑难杂症"的问题,但凡许少锋接手,如菲律宾水管大王、房地产大班、楼盘别墅、商场、五星级酒店的经典案例,皆是风生水起,取得巨大的成功,并在短短几个月之间就可看到明显效果,在许少锋的带领下,万灵堪舆创造出许多被各行业人士一致推崇,誉为“起死回生”的佳话,许少锋创导的万灵堪舆修复综合派也因造诣深,精准度,见效快,被菲华侨界以"降龙十八掌"堪舆流派的昵称而声名远播(注:金庸小说天龙八部里的武功,招式名称取自《周易》,降龙第十八掌就是把前十七掌连起来用,融会贯通,综合运用。)

  许少锋34岁移居菲律宾,并在马尼拉中国城创办康泰中医药房连锁,40岁创办菲律宾中华医药协会,是中医皮肤修复学的佼佼者。1991年,许先生在菲律宾成立南洋天地宫及非盈利慈善基金,菲律宾南洋天地宫供奉三清道祖、玉皇、白龙王、九天玄女、包公、妈祖、观世音菩萨等,越来越多的善信感应宫观的非凡圣灵,常来烧香礼佛,酬神还愿,香火兴旺,声名远扬。10几年来,他每年亲自率领志工到孤儿院、贫民区捐赠物资;为菲国病患义诊施药,正是许先生卓越的中西医综合治疗技术、救死扶伤无数、热心公益事业,功德无量,南洋天地宫在侨界享有崇高的声誉,菲律宾最大华文报刊《世界日报》、《联合日报》多次大篇幅新闻报道许先生与南洋天地宫的爱心慈善事迹。他身兼多职,既是瑞士加百利集团控股有限公司董事长,同时担任东南亚堪舆易玄协会会长,协会于1991年在马尼拉成立,并在香港注册,会员来自菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、文莱、缅甸、老挝、柬埔寨、港澳台地区等对易玄学有深厚的研究爱好者。

  许先生16岁开天眼,36岁担任南洋天地宫住持,灵验的菩萨可以过僮到其身体,即我们所谓的菩萨附身去帮助善信。许先生与白龙王很深的渊源,他是白龙王降世人间的肉体凡身。从2010年到2012年之间,白龙王经常在许先生坐殿时显现金身,并托梦告之,他本是中华民族上古神“三皇五帝”之一,在道家神位极高,即“五帝龙王”其中的西方白帝白龙王,而非民间老百姓误为的泰国佛,白龙王公因受玉皇大帝的旨令,前去泰国传道济世,现泰国的使命已经圆满完成,他希望延续托世许先生,返回祖国建立白龙王的主道场,让更多炎黄子孙受益,实现白龙王回归祖国的梦想。

  因每日忙碌其在中国投资的咖啡饮品与中医美容企业,无法抽身投入寺庙工作,所以只在福建厂房办公区内设佛堂供奉白龙王公香火以及包公、妈祖等诸神菩萨,一开始佛堂面积有限,只是在企业内部礼佛,后来应越来越多的善信对白龙王与包公的崇仰,经常过来烧香礼佛,佛堂虽小,菩萨却灵验非常,香火兴旺,声名远播,附近居民虽然素未相识,也纷纷入殿拈香礼佛,酬神还愿。

  为了专注佛事工作,照顾到越来越多善信的需求,许大师从2013年着手安排企业接班人。2014年初,在厦门国际会展中心成立东南亚堪舆易玄学协会厦门联络处,作为白龙王中国主道场的筹建处,他全部精力投入道教事务的发展与推广,并在菲律宾设立白龙王儒释道世界联盟基金,服务海内外信众。受邀往返菲律宾马尼拉和厦门国际会展中心两地道场坐堂服务,集中精力在与菩萨结缘毕生的佛事工作。

  继泰国白龙王庙住持周钦南先生2013年去世之后,许少锋成为唯一白龙王托世,其延续白龙王的大慈大爱入世情怀和济世功德,弘扬中华道教文化,秉承“无量度人”的宗旨,关心社会,关爱他人,鼓励大众自利利他,造福群黎,促进社会和谐。

  有关白龙王的灵验故事早已名闻遐迩,妇孺皆知。20年前,香港娱乐圈不少大哥大姐级的明星因为得白龙王公指点达至趋吉避凶之效。香港台湾很多电影制作人都以白龙王为事业上或私人上顾问,娱乐圈之中,不少艺人都对白龙王赞不绝口,赞他既然预知未来、又可消灾解厄带来好运。星、马、港、台不少善信都纷纷组团专程拜访,希望白龙王为他们指点迷津、消灾解难、趋吉避凶。据闻白龙王公十分灵验,摸一摸头便可道出过去未来甚至可以替你趋吉避凶。

  华夏民族同根同族,同是炎黄子孙、龙的传人,有着共同的信仰,中华民族对龙的崇拜已经绵延了大约八、九千年,龙的形成与中华民族的多元融合过程同步。龙作为中华民族共同且唯一的崇拜图腾,代代相传。在中国人的心目中,龙具有振奋腾飞、开拓变化的寓意和团结凝聚的精神。许少锋希望在他的推动下,以白龙王在海内外华人心中坚定不移的尊奉地位与信仰,对新一代国人的生活方式和道德价值观,产生深远有益的影响,加强华夏民族血浓于水的感情以及战胜一切困难的凝聚力。让这悠久而又独特的龙文化能吸引越来越多的“一带一路”海外华人与台港澳同胞到内地来朝圣旅游、经贸往来、创业投资等,成为促进国家富强、民族振兴、人民幸福这个伟大中国梦的推动力。



  白龙王中国道场-参拜白龙王礼仪:

  1.提前2天预约登记,拜见开放时间为每周五,六,日早上8:30-中午11:00(每日限接见50名善信)

  2.拜白龙王起早不贪睡,早起更精神

  3.为表对白龙王的敬意,最好白衣白裤,若实在穿不惯穿白衣服,带一件白上衣参拜白龙王时换穿。

  4.供奉白龙王供品可以用酒、烟、茶等;

  5.虔诚善信拜见白龙王,接受白龙王祈福开示不收任何费用,添油功德钱随缘,欢迎乐捐白龙王中国道场的筹建。

  腾讯qq807204013

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  Viber:9178534408

  Line:wlfs

  白龙王殿

  道教五帝龙王注解

  五老帝君是中华最早期道教尊奉的五位天神:东方安宝华林青灵始老君(简称青灵始老苍帝君),南方梵宝昌阳丹灵真老君(简称丹灵真老赤帝君),中央玉宝元灵元老君(简称元灵元老黄帝君),西方七宝金门皓灵皇老君(简称皓灵皇老白帝君),北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君(简称五灵玄老黑帝君)。贾疏实据两汉纬书,《河图》云:“东方青帝灵威仰,木帝也;南方赤帝赤熛怒,火帝也;中央黄帝含枢纽,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝叶光纪,水帝也”。五老帝君皆天真自然之神,故曰元始五老,非后学而成真者。

  龙为古神话中四灵之一,佛教道教均信奉龙王,佛教有诸大龙王之说。当“国土炎旱,五谷不收,三三两两莫知何计时”,“元始天尊乘五色云来临国土,作大神通变现光明,与诸天龙王、仙童、玉女七千二百余人,宣扬正法,普救众生,大雨洪流,应时甘润。”

  道书《龙王品》有五帝龙王:“东方青帝青龙王,南方赤帝赤龙王,西方白帝白龙王,北方黑帝黑龙王,中央黄帝黄龙王。道教出现后,对纬书之五帝略加修饰而成五方五老。南朝宋前所出之《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上云:“西方七宝金门皓灵皇老,号曰白帝,姓上金,讳昌开,字曜魄宝,一字白招拒。头戴白精玉冠,衣白羽飞衣。常驾白龙,建素旗,从神庚辛,官将七十万人……上导洪精于上天,下和众生于灵衢”。

  许少锋,男,出生于1957年,祖籍福建,菲律宾华侨,现任东南亚堪舆易玄学协会的创会会长、资深中医、易玄学者。

  2015年11月参加中国道家协会在道教祖庭龙虎山嗣汉天师府举行正一派授箓典礼,获得万法宗坛箓碟证书!

  2016年5月参加第三届华夏五千年国学文化论坛暨2016第八届世界易学大会。获得大会颁发的至高奖项----当代易学泰斗奖!







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