国学经史归于大《易》

　　国学经史子集，核心是经，经当中最重要的是六经，而六经又归终于大易——《易经》。这是谁说的？不是我说的，熊十力说的，是他用一辈子的觉悟来说的话，所以这不是我说的。熊十力这个人很了不起，儒、佛精通，当然道也是精通的，最后归宗大易。所以《易经》这本书，我们来看，是世界四大元点之一。世界上有四大元典，请注意它不是经典，它是经典当中第一位的，它叫元。元者，首也，就是头。四大元典分别代表了四大文化内容：《圣经》是基督教的，属于西方文化，可以说是西方的第一经；《吠陀经》是印度文化的第一经典；《古兰经》，阿拉伯文化的第一经典；而《易经》是什么文化的第一经典？它是东方文化的第一经典，不光说是中国文化，同时也是日本、韩国等的这些东方民族的第一经典。韩国，国旗就是太极八卦；日本，民族叫大和民族，日本民族也是个了不得的民族，大和就是取自于《周易》：“保合大和乃利贞”，日本的宗教叫神道教，取自于《周易》，神道设教。所以也可以说，世界上若分为东方文明与西方文明的话，那么西方文明就是以《圣经》为代表，东方文明就是以《易经》为代表。

　　一源三流，易为主干，三教互补

　　当代中国最大的危机是什么？是信仰的危机。信仰问题最大的表现是什么？没有敬畏心。“我是流氓我怕谁”，这是最可怕的。所以我们要来找，找什么呢，找我们文化的来源——魂。一个民族如果没有这个魂，是立不起来的。中华文化的基本结构，就是一源三流。一源在哪里？我们先来看看中华大地的地理结构，就是一源三流；中华文化的结构也是一源三流；还有一个秘密，我们人体的生命结构也是一源三流。中华大地的一源三流，其结构源在哪里？然后这个源头流出三条河流：黄河，长江，澜沧江，它（澜沧江）流到东南亚就叫湄公河。这三条河流的源在哪里？当然是青藏高原。具体在哪里？玉树。所以说玉树是三江之源。那么我们中华文化也是这么一个结构，就是一源三流。源在哪里？按照马一浮的说法，源在六经，这是最早的一批经典，比诸子百计要早。那么按照熊十力的说法从这六经中找出一经来，就是《易经》。所以一源，一个字——易，中华文化的源就是《易》。

　　三个流，哪三个流？一个一个地说，就是儒家、道家、中国化的佛家。西汉末年，也就是公元前后，从古印度传来了佛教，它是从三条道路传来的——南传、藏传、汉传。汉代之后，这个佛教就在中国生根、开花、结果。一开始佛教刚传入的时候，我们中国人是排斥的，所以中国有一个说法是老子化胡说。老子过函谷关留下了《道德经》之后继续向西走，走啊走啊走啊走，后来没了。《史记》上记载四个字“不知所踪”，不知到哪里去了。过了几十年，后来一投胎变成释迦摩尼了。当然这种说法肯定是不对的，这种说法反映了当时佛教传来，中国人的排斥。为什么后来佛教在中国一下子普及开来？那是在唐代。《易经·坤卦·文言传》有这样两句话，叫“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”佛教的传教士看到这两句话，一下子就恍然大悟，马上就说你看我们佛教就是讲这个的，因果观念也就在中国普及开来。那么后来到了到唐朝的时候，中国化的佛教就形成了八个宗派，其中最具有中国特色的就是禅宗。

　　所以，一源三流，我把它分解为八个字：易为主干，三教互补。易为主干，这个三教就是三家，儒释道。三教互补，严格地来说是叫易统儒道禅（禅宗），道统天地人（或者道贯天地人）。这个对子也是我写的。有人说你不能有两个道啊？（我说）儒道禅这个道啊是道家、道教；而道统天地人这个道是易之道，就是我马上要讲的。这个易道不仅深深影响了儒家、道家和中国化佛家，而且影响到了中医理论体系的形成。所以加一个字，易统儒道禅医，道贯天地人心。所以说，中华文化表面上分出这么多家，实际上是互补的。而中医，我认为，就是当代中国唯一还活着的一种中国文化的形态。这个唯一是指还活着的自然科学与社会科学、人文相结合的这么一个文化形式，而且是每一个中国人一辈子里都会用到的。你说儒道佛啊，好多人说啊我不信这个，但是中医，那是必需的。

　　两个秘密

　　我们来看儒家、道家、佛家跟易的关系，我先来介绍概貌，然后我再说跟中医有什么关系。这三位创始人，它有两个秘密我们得看出来。第一个秘密是（三位创始人）出生时间的秘密。孔子生于公元前五百五十一年阳历9月28日，阴历八月二十七。记住，教师节是9月28日，为什么？这个为什么你们得知道。因为孔子是第一个老师？不是，孔子哪是第一个老师啊，早在夏代就有学校了，所以孔子不是第一个老师。孔子是第一个民办教师，私人授徒是从孔子开始的。老子生于公元前五百八十五年，阴历二月十五。释迦摩尼是生于公元前五百六十五年的阴历四月十八。我们再来看看孔子活到七十三岁，释迦摩尼活到八十岁，老子活到多少岁不知道。你看这有一个秘密，他们都生活在公元前五百年左右。这个秘密不是我发现的，是德国的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯发现的，他发现在公元前500年左右，世界几乎各民族的文化都形成了一个轴心，后来的文化都没有偏离这个轴心，我把它叫做高峰期，也就是说世界的文化在公元前500年左右形成一个高峰。我们中医的《黄帝内经》，后人就是怎么也超不过它。在这里大家都犯了一个基本错误：认为科技总是越来越进步的。这是错误的。准确地说，科技文化越来越进步，法制文化越来越进步，但是宗教文化、哲学文化、伦理文化是越来越进步么？不是这样的。那么公元前500年左右在西方是什么时代？古希腊时代。古希腊时代是西方文明的摇篮啊。古希腊时代出了古希腊神话，西方的文化用两个神来代表，一个是太阳神阿波罗，一个是酒神狄俄尼索斯。还有古希腊的三个悲剧家，埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里皮德斯，古希腊《荷马史诗》，后人有超过么？而最最重要的是古希腊的哲学，三代哲学家：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。现在我们依然在用他们的理论逻辑，我们超过了么？不可能超过。那么为什么就在这个时期形成轴心期呢？这个问题很值得思考。这是第一个秘密，出生时间的秘密。

　　第二个秘密，三位创始人的坐骑是不同的。老子的坐骑是什么？牛，青牛。孔子的坐骑是什么？马，孔子周游列国的时候坐的是马车，这个坐骑实际上是他们思想情况的形象表达。你看文殊菩萨的坐骑是青狮，那是大智；普贤王菩萨的坐骑是白象，那是大；观世音菩萨的坐骑是金犼，那是大慈；地藏王菩萨的坐骑是谛听，那是大怨。

　　那么为什么《易》是中华文化的源头呢？不仅是源头，而且是主干。因为历史上伏羲作八卦，司马迁在《太史公自序》中讲到过：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”但是他没有把它写到《史记》的一百三十篇里去。后来第二部正史《汉书·艺文志》这里面讲到《周易》经过了三个作者，有八个字来描述：“人更三圣，世历三古”。人间经过了三个圣人，世间经过了三个古代，也就是上古的伏羲氏，中古的周文王和下古的孔夫子。这里最早也说到伏羲作八卦，那么伏羲距今天有多少年呢？一般的认为是七千年，所以说实际上中华文明的历史不只有五千年啊，至少有七千年，这个七千年就是从伏羲算起。伏羲出生在什么地方？不是在河南，黄帝是在河南，伏羲氏生在甘肃的天水。而就在甘肃天水有后来出土的大地湾文化，大地湾文化刚好距今就是七千年。但有一个遗憾是目前发现的最早的八卦距今不到七千年，这是2006年5月在河南淮阳发现的，距今四千年，连黄帝生活的那个时代都没到。那么究竟是有还是没有伏羲作八卦？不知道。八卦，实际上就是中华文化的基因，所以是源头。

　　易经所有的精髓可以用一张图来表示。这张图叫太极图，也叫阴阳图，还叫八卦图，或者阴阳鱼图。这是我们《易经》，或者说中华文化的最完美最典型的表达方式。不懂这张图，肯定不懂中国文化，不懂中国哲学。对于这张图我做了一个考证，写了一本书叫做《易图探秘》。这张图是可以量化的，它的八条半径就是八个卦：干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，两个鱼眼就是两个卦。孔子、老子、释子都可以在这张图里找到位置。这个图主要是讲阴阳，白的为阳，黑的为阴。易有两种写法，其中第二种写法上面是日，下面是月，日是太阳，月是太阴。《周易》讲一阴一阳谓之道，讲的就是阴阳，就是变化，就是就这么简单。这张图里有儒家有道家有医家，这张图里有你们的每一个人，你的身体状况，还有你的人生发展的，你们的现在。这张图，我用三句话来概括：第一句话，宇宙周期变化的大规律；第二句话，人类知变应变的大法则；第三句话，人生为人谋事的大智慧。

　　下面我们回过来说第二个秘密。孔子的坐骑是马，老子坐骑是牛，重要的是一个是马一个是牛。干为马，坤为牛。马就是乾卦，刚健，牛相较而言是柔弱的；马跑得快，牛跑得慢；马瘦一些，牛胖一些。一个崇尚刚健，儒家的马就代表一种阳刚的精神，道家的牛代表阴柔的精神，这是中华民族两大精神。儒家的基本精神就是自强不息的，刚健有力，勇往直前，百折不挠；道家呢，厚德载物，柔弱不争，居下无为，谦虚谨慎。但是这两家中间不是截然分开、绝对对立的，它是包容的。我们再来看，佛家在哪里？感觉一下。就是在外围的那个圈，一个字就是代表空。两个眼睛和S曲线代表什么？中庸。黑点是阳中含阴，白点是阴中含阳，S曲线处在中间，代表中和。所以儒家是站在阳刚的立场上讲中，叫中庸，中庸是最高明的境界；道家是站在阴柔的立场上讲中，叫中道，中气以为和。佛家呢，是站在空境的立场上来讲中，叫中观，空即是中。那么我们中医在哪里呢？在中间的S曲线。有人攻击我们中医太简单了：一个人生病了，怎么办？调和阴阳；那病治好了呢？阴阳调和了。他说我们太简单了，我说这就对了，越简单的东西越接近事物的本质，越复杂的东西越是偏离了事物的本质。我有一个命题，把复杂的问题简单化，最终就是气-阴阳-五行-八卦，这叫智慧。而反过来把复杂的问题简单化，那叫知识。学国学不是学知识，是开智慧。

　　稍微总结一下可以看出，儒家讲中庸，道家讲中道，佛家讲中观，医家讲中和，所以我们叫中国。你们鼓掌都是有道理的，你们知道你们都是什么人么？你们是中华民族伟大复兴的先行者！习近平第二次系统阐释中国梦是在今年的3月17号，他说中国梦有三条，第一走中国的道路，第二要弘扬中国的精神，第三是要凝聚中国的力量。其中我认为最重要的就是中国精神，一个民族的复兴最终肯定是文化的复兴。记住，二十一世纪世界的文化一定要是以中华文化为主导，才能带来世界的和平，一定是这样。如果世界文化继续以西方文化为主导，那么只能带来世界的战争与毁灭。马一浮说过：“世界为来之文化，必归于六艺。我将它延伸一下，必归于中国传统文化。

　　《易》与中医

　　明代张介宾引用孙思邈大的话说：“不知《易》，不足以言太医。”大医是我们做医生的最高境界，孙思邈原话里并没有说到，但他在《大医习业》中表达了这样的想法。我们的知识体系要分两类，一类是以医学为本体的这些知识，另外一类呢就是以《易》为代表的这些象数之术。孙思邈说：“天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸……虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。故曰：天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。岂非医易相同，理无二致？可以医不知《易》乎？”我将它概括为《易》为体，医为用。在张介宾看来，《易经》讲的是天地之理，中医讲的是身心之理。《易经》和医是什么关系呢？是内外关系。《易经》讲的是天地变化的大规律，而《内径》讲的是身心变化的大规律。医具《易》之理，《易》得医之用。所以学中医的人不懂易，不能当一个大医。

　　中医的两个问题。第一个问题是生命观，第二个问题是思维方式。生命观有很多，从本体来讲就是气。中医当中最最重要的象是什么？就是气。比如自然界的风是一种气，你看不见，但是你能够感觉到。所以不仅仅是中医，中国古代的文化，包括天文、历法很多都是一个象数的模型，是按照这个象数模型建构起来的。气－阴阳－五行的模型，这个模型太重要了。阴阳就是二气，五行就是五种气，气是最大一个象，这个你一定要搞明白。气是什么东西？有人说气是物质，有人说气是能量，有人说气是功能，有人说气是信息等等等等。究竟气是什么呢？气是耗散情况下的复生。气是什么东西不重要，但可感最重要。

　　中医的原创思维叫象思维，我觉得应该是象数思维。中医与西医从本体上来说，我们讲元气，他们讲原子；按思维方式来分，我们叫象思维，他们是形思维。象可以为两类，一种是有形的物象，一种是无形的意象。那么有形的可以是象，无形的也可以是象，这样说有什么意义呢？当一个事物它的外延无限大的时候，它的内容就等于零。所以这个无形的象要一个限定。中医有有藏象，脉象，舌象，药象……，这些都是有形的象。有形的象当然可以用现代的科学实验去实验，验证。但是那些无形的象怎么办？那么什么才是无形的象呢？我举一个例子吧，说：“《易经》是中华文化的第一经典。”这是无形的，这是象么？这不是象，这怎么不是象呢？这是理。现在最难把握的是无形的象。肝心脾肺肾是不是象？是象。四气五味是不是象？是象。这些象能不能看见？当然有的是能看见的。那么我们怎么把握这个象呢？我告诉你们，虽然它看不到，它是无形的，但可以感觉得到，这些才叫象。

　　儒道释三家都讲止，叫止观就是艮卦。儒家：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”；道家呢，“至虚极，守静笃”；佛家有“戒定慧”，定就是禅定。用太极图来说人体藏象，左边这条半径，一半白一半黑，但是是白的包裹着黑的，白的是上升，刚好一半，所以是少阳；右边这条半径，是黑的这一半在外，黑的在下降，降到刚好一半，所以叫少阴。我们中医讲的五脏，就是气的象。左肝右肺，心上肾下，脾中央。这么一个模式就是一个象数模式，这是做实验做不出来的。这是气，表示气的升降运动啊。其实它就是后天八卦。《黄帝内经》没有受到先天八卦的影响，但是受到了这个后天八卦的影响。把脉左面心肝肾，右面肺脾肾也是这个模型。经络，也是象。经络是气的通道，就是一个象。气分出两个就是阴阳，分出五个就是五行，分出八个就是八卦，还可以继续分。有人说要废除五行，保留阴阳。我认为这句话是有问题的，因为五行就是阴阳，阴阳就是五行。阴阳是五行的整合，五行阴阳的细分。废了阴阳也就是废了五行。

　　中医现代化悖论

　　最后我来讲一下中医现代化悖论，这个悖论你们可能不关注，所以啊我在这里有一点点孤单，找不到知音。１９９９年，我在《中国医药学报》，也就是现在的《中华中医学杂志》上登了一篇文章，叫《中医现代化悖论》。这里我提了一个命题：中医能实现不改变自己的非现代科学的现代科学化么？中医是不是现代的科学？当然不是。但是你要现代化。什么叫悖论？悖论就是矛盾的。当然我指的这种现代化不是说语言的翻译，而讲中医现代科学化：即中医既要保留中医的特色，又要让它现代科学化。你说它能不能实现？这就像上帝的悖论：上帝能创造出一块连他自己也拿不动的石头么？这句话你怎么回答都不对。一篇文章叫《对象科学与现象科学》，其中有一个章节，讲到李约瑟的难题。李约瑟的难题叫什么？就是中国古代科技世界领先，但为什么现代的科学没有产生在中国，而是产生在西方？他进行了分析，分析得很好。搞清这个问题有助于中医将来的发展。

　　那么中医要不要与现代科技相结合？当然需要，但我们要知白守黑。也就是说西方的这些现代的科学技术一定要好好学，但是我们中国有的这些要守住。其他的我就不再细讲了，中医西医两者各有优劣，一定要中西医合。

      张其成，著名国学专家，养生专家，中医文化学家，书法家，“国学养生”与“国学管理”首倡者。全国政 协委员。国家级非物质文化遗产“张一帖”医家第十五代传人、我国首届“国医大师”李济仁、国家“非遗”传承人张舜华之长子，幼承家训，学习医儒，后随师修习道禅。20世纪90年代首创“易道主干”说，以“易”融贯儒道佛医，主编我国第一部《易学大辞典》和《易经应用大百科》。近年来致力于传播中华国学、构建精神家园，2011年捐资100万发起设立“张其成国学基金”。