慈禧太后1908年最后的传世画像，现由美国私人藏家收藏。（资料图片）
薛宝钗画像。 （资料图片）
我们怎样做女人，这是历朝历代女人们共同的生命主题。做女人难，做“女神”更难。可是，三千年前，我们的老祖宗就在教我们怎样做“女神”。
《易经》第二卦即是坤卦，坤与干相对，八卦之一。干代表天，坤则代表地，天生万物，地则养育万物。天有一股强大的创生力量，地则有一股强大的承载力量。坤，取人伦之象又代表女性、母亲。
坤卦六爻皆为阴，其爻用“六”来指称。其卦辞说：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”“元亨利贞”为君子四德，这里变为“利牝马之贞”，牝马为雌马，温顺。贞，指节操、意志，贞字男女通用。牝马之贞即指女性之德。后面几句是占卦之辞，暂且不去管它。
坤卦卦辞道出了做女人应具有的基本品德。对于现代人来讲，爱情似乎是女人生命中最重要不可或缺的物质。其实对于古人来说，爱情这东东远不如受宠来得更实惠。有人说，对女人来说，真正的幸福不是在于你是否找到了爱情，而在于你是否能长久地拥有爱情。所谓长久地拥有爱情，说白了就是能“长得君王带笑看”，从新承恩泽到名花倾国两相欢，能长承恩眷。如何做一个能长期受宠的“女神”，坤卦说得很具体形象。
脚踩到秋霜，就察觉到坚冰中的严冬将要来临。
坤卦：
初六，履霜，坚冰至。
六二，直方大，不习无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎，无誉。
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞
坤卦六爻，分别指向“女神”处世的不同阶段应该付出的品德和智慧。初爻即初级阶段，要有见微知著的能力。女人是个敏感的动物，当脚踩到秋霜的时候，就能敏感地察觉到坚冰中的严冬将要来临了。感觉敏锐，反应迅速，是一个人灵性的表现，敏于行，是心灵手巧的体现，比起木讷的女人自然得人喜爱。
接下来，应具备正直、方正、宽容大度的品质，不实践也能畅通无滞。正直，就是坚持自己的信念，坚持做自己，这是女人之所以成为“女神”的首要品质，也是其高贵的体现。《尚书》称“三德”，第一便是“正直”；《韩诗外传》云：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”方正，就是不偏不倚，既有正直之义，又有辨别是非之能力，有一定的棱角锋芒，柔顺也不是无原则的圆滑。宽容大度就是要懂得包容，都说女人小气，但若能包容便是大海般度量。有的小气是物质上的小气，可能是爱惜，包容则能克服性格上的小气。
紧接着，坤卦又指出女人行事的要旨，不显山露水，固守柔顺之德，参与国事，即使无成亦有善终。含章可贞，就是要有内涵，好的修行本身就是一种丰沛之美，内在的秀美远比裸奔更有吸引力。
“不语亭亭”，四个字道出了宝钗之美。
到了第四阶段，“女神”所要做的便是将口袋扎紧一样缄默不言。不该说的不说，不该管的不管，默而不言，虽无美誉，可保无咎。地位愈高，愈应收敛锐气，谨言慎行，便不会有过错发生。即使得不到赞誉，至少也不会有灾难降临。我们看《红楼梦》薛宝钗的表现便知一二。
王熙凤对薛、林二人的评价是这样的：“况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知。”这就是含章谨言。古人云温良恭俭让，恭的一个重要特点便是声音的收敛。书中的宝钗是“不语亭亭”，四个字道出了宝钗之美；但宝钗并非一味不语，她可以一面教训林黛玉，一面规劝贾宝玉。足见宝钗之善良，在于生命高端大气，能直能方。温良恭俭让五德在宝钗身上体现得是那么完美，深得坤卦“厚德载物”之精髓，这就难怪历尽荣枯的贾母舍林而取薛了。现代语境中的“女神”，既是男人倾慕的对象，又是女人模仿的对象，集外貌、智慧与素质于一体。
同样，在坤卦第五爻辞中，依然强调了要有中庸谦逊的态度和内在的美德。黄色的衣裳，代表着吉祥和尊贵。古人将黄裳隐藏在上衣的下面，意即内在美德是藏不住的，会自然流露，也必为人们所欣赏。现代人总结“女神”与女汉子的区别，其不同之处不在于外表，而在于内心对生活的态度，深得网友的共鸣。
正是这位女主慈禧超越了女性之坤德。
当然，物极必反，过于的敏感、过于的柔顺也会走向极端。第六爻辞用两龙相战于郊野，黑黄之血遍地，来暗示其可能的结果。二龙相争，必有一伤。历史上这样的例子不胜枚举。清朝的历史就是最好的诠释。清朝入主中原始于7岁小皇帝顺治福临，止于7岁小皇帝宣统溥仪。顺治帝的身后站着两个人，一是生母孝庄文皇后，一是叔父摄政王多尔衮。宣统帝的身后同样站着两个人，一是嗣母隆裕太后，一是生父摄政王载沣。不同的是，前者孝庄皇后秉承女性柔顺之德，力克潜在的强敌，保住孤儿寡母之江山；后者隆裕太后却不敌另一个女人慈禧太后。而正是这位女主慈禧超越了女性之坤德，以女汉子的表现葬送了大清江山。
是故，坤卦以“用六”作结，再次强调作为女性应永保中正之德、顺从柔顺之道，才会有长承恩眷的结果。
“天尊地卑”是古代一个传统观念，“地”象征从属，但并没有否认她的作用和地位。作为辅助角色的女子，如果能处处体现纯正宽容、谨慎谦逊的品德，坚贞不渝地追随正道，冷静观察，通权达变，掌握尺度，刚柔相济，就能做到以柔克刚，发挥着养育万物的价值。
因此坤卦之《彖传》发出了一声惊叹：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。”伟大的“女神”啊，万物依赖你获得生命的基础，又柔顺以承天道!接下来连用了几个形容词来歌颂坤这个“女神”：你的厚重能承载万物，你的大德没有边界。你蕴藏深厚、广大包容，万物皆得通达。你以柔顺为体，以顺行为用，处世如雌马，坤德无边。
《彖传》不惜用了两个“无疆”来赞美“女神”之德，最后指出“柔顺利贞”四德是“女神”最美的德行。这或许正是对现代男女性别角色之错位，女人越来越像汉子，男人越来越像“伪娘”的一种预警。坤卦也告诉我们，做“女神”其实并不难，只要做回女人的角色本性，以柔为体，以顺为用，美在其中矣。◎ 刘绪义（学者）
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