中国文化中国道教文化菲律宾万灵道长许少锋

汉人要信仰汉人自己的宗教，黄帝为始祖老子为道祖的宗教，包容一切的宗教，永远追求现实的宗教，深刻而智慧的宗教，令人快乐而逍遥的宗教——道教。

道教现在的状况是什么，改革开放以后道教是否真正有了发展，道教能带给这个世界什么？这些问题，单个的看都可以拿出一个骄傲的回答，但是一旦与如今的佛教一比，道教几乎处于隔世状态，再加上一些别有用心的佛教僧侣的大肆谩骂和诘问，道教和民间信仰被偷换概念而被贬为邪道。全国几乎个个县市都有佛教寺庙，而道教庙宇稀稀拉拉，并且住庙的道士很多规矩、科仪早已脱离正轨，使得传统的道教正在粗鄙化，这势必影响道教正统的承接和道教的发扬光大。

道教的学习过程，好比是一个登山的过程。你在登山前要有充分的准备，带好必备的用品、干粮，然后一步一步地登山。登山的过程是整个知识、经历的积累过程，因为道教的学术是非常深的，这些深奥的内容是依托强有力的知识和认识水平所达到的。博览群书，遍参古今中外之书，拜访各行各业的老师，加以自己的勤奋学习和实践，便会在这个生活的过程中有所体悟。而在此基础上阅读《老子》、《庄子》、《阴符经》等道教哲思蕊籍，从中学会以“道”的视角来观察万物，便可得到一种层次上的逍遥。而这些每一个层次的逍遥，在道教看来就是成仙合真的过程。而每上一个层次便是与仙更靠近一段。而达到了知识和经验的顶峰时，就要进入一个静的过程。世界是永恒运动的，求静是暂时的。道教用这种安静，换来的是对“动”的观察。人如果跟着一块乱动，那势必找寻不到顺应这种“动”的原理，而只有进入静的状态，用安静的、客观的角度来观测“动”的运作，就能掌握其中的运动方式和规律。而我们所提到的“动”则是宇宙变化之机，是道的一大体现。

经历了静的修炼以后，磨炼了我们的心性，观察了天地的变化。下一步我们要让自己成为一个婴儿。其实客观的来说，人主管的给自己一个强烈的意识，要把自己变成一个婴儿这个是不对的。是死硬的，它违背了道教要求人人做到如水一般柔弱，顺应自然的规律，所以谓之“假”。现在流传的一些气功和伪丹法就非常的“假”，因为他们太执着于强烈的意识，绕过了许多必要的步骤而强加于人的身体，这样做不符合自然的规律，可以被叫成“逆”。不真不顺，都不是道教所提倡的。

所以要让自己成为婴儿是要自然而然达到了一个层次后自动产生的想法，好比是饿了要吃饭一样。出于自然、自动，而非刻意。“婴儿”的过程，便是下山，其内容归纳起来就是“忘”。忘记知识、忘记经历，返回天性纯朴的状态，对外界只有最基本的需求，不贪不厌，看似有为而实无为。人在一个婴儿一样的状态下，想要苦恼也难。当我们的下到山脚下，婴儿也渐渐长大。成为一个永远长不大的孩子，淡定地观望世界，坦然面对各种危机。如果说，这样还不是成仙，那什么才能叫作成仙呢？

逍遥并不是追求能力和力量，乘物游心也不是筑基在物欲之上。所以，君可见，寻法术者患得患失伤脑筋，嫉妒横生，东寻西找求法本，到头来废纸一堆空欢喜；无所谓的修道人，澄心湛然游三界，利益世间人见钦心鬼神伏首。孰如何，自心作主张！