《周易》塑造了自强不息的民族精神(曹础基)

《周易》塑造了自强不息的民族精神(曹础基)

 


 

现场学生与曹础基教授对话交流。

 


 

《周易》更重要的是告诉人们要自强不息,要有忍耐、忧患、自悔意识。

  说起《周易》,不少人都会觉得“神秘”、“难懂”,甚至认为那是算卦的,是迷信。其实,作为中国古代“群经之首”,《周易》可谓是中国文化、民族精神的源头。“自强不息”、“厚德载物”等精神就来自这本经典。

  阅读《周易》,当代易学大家李镜池先生的《周易探源》与《周易通义》是必备的读物。而后者就是由李先生的弟子、华南师范大学教授、易学专家曹础基整理出版。4月21日,在广东省文明 办与南方日报社联合主办的“中国经典·对话中国精神”系列讲座首场讲座上,77岁的曹础基教授首讲《从〈周易〉看中国精神》,生动讲解《周易》对中华民族精神的塑造作用和当代意义。20多名来自中山大学、华南师范大学的学子与其对话交流。

  《周易》是一本什么样的书?

  一阴一阳,顺应变化

  《周易》到底是一本什么样的书?它包括六十四卦卦爻辞与《易传》两部分。首先,它是一本占卦之书。《周易》共有六十四个卦,每卦有6个爻,卦有卦的符号、名称与卦辞,爻有爻的符号、名称与爻辞。在占卦时,占到哪个卦或者哪个爻,就利用那个卦、爻的符号或卦、爻辞来判断吉凶。而《易传》的“传”,意即解说。《易传》是对《周易》进行解说的著作,共有七篇。历来都认为《易传》是孔子所写,但实际上是战国时期的人写的,很可能出自巫师之手。古经与传本来是分开的,到了汉代才被穿插起来编在一起,成为今天我们看到的《周易》。

  《周易》的作者是谁?它不是一个人写出来的,汉人说“易道深矣,人更三圣,世历三古”。远古的伏羲创造了八卦,后来演变成六十四卦。到了中古的周文王时代,又根据前人占卦的记录材料,编了卦爻辞,被称为古经。近古则主要指孔子时代写了解说六十四卦的《易传》。实际上《周易》的写作不止“三古”,因为在《周易》中还收录了很多图,说是伏羲的先天图与文王的后天图,是宋代才出现的。所以宋代的学者也有不少贡献。

  《周易》的“周”指周代,“易”指变易。在研究古代学术发展的《庄子·天下篇》中,有这样一句话:“易以道阴阳”。“易”指的是《周易》,“道阴阳”就是讲的阴阳。《易传》里说“一阴一阳之谓道”,这是中国古代提炼出来的对万物的高度概括,任何事物都是一分为二、有阴有阳,阴与阳不停地在互存互转地变化。《易传》强调“阴阳合德”。老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“负”就是背着,背着阴,抱着阳。太极图的两条阴阳鱼,就是阳背着阴,阴抱着阳,把阴阳两气调协到一种“和”的状态。孔子也主张“和为贵”。在古人眼里,“阴”与“阳”的关系,强调的是“和”。

  那么,古人为什么要写《周易》?《易传》中解释圣人始创八卦时“观变于阴阳而立卦”,用卦象来反映万物及其变化。《周易》认为阴阳变化有其规律可循,并可以利用这种规律去预测未来,这叫“彰往知来”。在掌握了阴阳变化规律后,就能对阴阳变化进行预测。知道在什么时候气候如何、该种什么作物、什么时候外出狩猎,甚至是什么时候穿什么样的衣服。《周易》把万物的性质都用阴阳来概括,万物的变化都与阴阳有关:凡是事物中向上的属阳,向下的属阴;表面的是阳,里面的是阴;雄性的是阳,雌性的是阴;高亢的是阳,低落的是阴;今天说的正能量是阳,负能量就是阴。在掌握这些规律以后,就可以判断事物发展的趋势。

  这样的规律用符号加以标志,就体现在《周易》的卦爻中。《周易》中有八卦(称经卦),即干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种物质属性。后来,人们觉得八卦太简单,不够用,便把两个卦叠在一起,即重卦,所以,就由八卦演化为六十四卦(亦称别卦)。

  《周易》怎样论述自强不息?

  从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”

  《周易》对中华民族、对中国有什么影响?可以说,《周易》在一定程度上塑造了中华民族的民族精神。

  《周易·象传》说:“天行,《健》,君子以自强不息”。意思是:象征天(即自然)的运行,为《健》(通干,帛书作键)卦,君子效法它,自我发愤图强,永不停息。

  《干》卦中写了龙在不同阶段的形象:潜伏开始出头兢兢业业、小心谨慎跃跃欲试、大显身手飞黄腾达适可而止。

  怎样理解“自强不息”?《干》卦的六个爻的爻辞分别是:

  初九:“潜龙,勿用。”可理解为一个人羽翼未满,当埋头学好本领,不可妄动;也可理解为做一件事的条件还没有成熟,暂时放一放。都要伺机才动。

  九二:“见龙在田,利见大人。”龙已经显现在田野上,象征有条件发挥作用了,可以去见可依托的人了。算是初露头角。

  九三:“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”写君子整天都兢兢业业,到了晚上还小心警惕,所以虽有危险,也无祸害。

  九四:“或跃在渊,无咎。”或者跳进深渊,没有祸害。不仅在陆地,在水里也很顺手,可以扩大用武之地。

  九五:“飞龙在天,利见大人。”龙飞上天,飞黄腾达,形势大好,更加利于依托贤能的人,以发挥自己的作用。

  上九:“亢龙有悔。”亢龙是飞得很高的龙,为什么有悔?因为任何一个人或者一件事,都是不可能无止境地向上发展的,总有该回头或退避的时候,一味地高飞,就会碰钉子,甚至摔下来。

  《干》卦的这六个爻,揭示了人或事发展变化的一般规律:从不成熟到成熟,再到发展、高潮,然后物极必反。我们要根据环境与自身条件的变化而变化。该学就努力学,该干就认真干,该退就明智地退。其中的道理,可从不同角度启发我们待人处世。

 古人曾以此说明周文王、周武王的革命过程,文王因为对商纣王的暴政叹了一口气就给关在羑里,在狱中研究八卦,后得贤人帮助出狱,回到封地,积德行善,壮大实力。武王继位后,起兵伐纣,建立周朝。成为中国历史上第一个有文字可考的鼎盛王朝。《革·彖传》说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉”。这充分体现了自强不息的精神。

  《坤·象传》说:“地势,《坤》,君子以厚德载物”。意谓:象征大地的态势,为《坤》卦,君子效法它,加强道德修养,容载万物。乾卦体现的是男性的阳刚,坤卦体现的是女性的阴柔,用雌性的马来象征伟大的母性,顺承阳性的施予而生育万物,体现了大地的包容、承载、养育之德。

  《系辞》说:“乾坤,其《易》之缊邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣”。可见,乾坤两卦蕴含了《周易》的基本精神。梁启超先生在清华大学任教时作《论君子》的演讲,就引用了这两句话来激励学子。此后,清华大学把“自强不息,厚德载物”8个字写进校规,逐渐演变为清华校训。著名哲学家、北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息,厚德载物”。

  《周易》又强调“见几而作”。“几”是动之微,阴阳在转化过程中会出现了一些苗头,对于细小的变化,要敏于发现,马上要“作”,不能拖沓等待,这样的话问题就好解决。任其发展成一种“势”就很难办,所谓“积重难返”就是这个道理。中国人素来强调防范于未然就是这一体现。

  中华民族一直以来都强调居安思危,这与《周易》的精神内核相吻合。阴阳的变化是物极必反,事物发展到一定程度就会有反复。《周易》中“亢龙有悔”一语,意思是龙飞得太高,将会产生悔恨。最为人所熟知的是“否极泰来”。“否”和“泰”是两个卦,“否”是不好的卦,“泰”是吉利的卦,意思是“否”到极点会转化到“泰”,“泰”到极点也会转化到“否”,所谓“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”(《系辞下》第五章)根据阴阳互转,物极必反的道理,遇事必须知屈伸进退。

  链接

  君子怎样自强不息?

  “自强不息”有忍耐、忧患、自悔等意

  有学者认为,从《干》卦爻辞看,“自强不息”既有奋发进取之义,又可解读出忍耐、忧患、自悔三层意思。

  其一,忍耐意识。初九爻辞“潜龙勿用”,这是自强不息的起点。周文王被商纣王囚于羑里,是文王因时度势不得不前往殷都接受囚困,为自己部族争取时间壮大实力。如果没有周文王的羑里之忍,也就没有后来的武王克商和周王朝的一统天下。

  其二,忧患意识。九三爻辞说:“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”白天精神抖擞地做事,晚间怵惕思省。今人常说的“朝乾夕惕”即由此而来。九四爻象征人的地位已靠近“九五”之尊,所以,爻辞的忧患意识更浓重:“或跃在渊,无咎。”这是一个令很多人羡慕的高位,却又是一个“伴君如伴虎”的高危之地,进一步增强忧患意识自在情理之中。如临深渊,如履薄冰,就是处身高位者、事业即将成功者必须具有的谨慎戒惧之心。

  其三,自悔意识。《干》卦的第五、六两爻为天爻,其中第五爻名称“九五”,象征君王之位,古时称君王为“九五之尊”即由此而来。第六爻名称“上九”,位居“九五”之上,实属至尊。该爻的爻辞是:“亢龙有悔。”亢含有高、极两义;“有悔”是“夕惕若”、“或跃在渊”的延续,是随着人的自强不息的进程,在到达最高位置时,如何保持自强不息状态的一种理性、自觉的反思,而不是面临物极必反的自然规律生发出无可奈何花落去的悔恨。“亢龙有悔”给我们很多启示:首先,长期居于高位的人,要始终保持头脑清醒,千万不要迷信自己的话“句句是真理”,更不可相信“一句顶一万句”的奉承。发觉错误,及时纠正,是一种自信的表达,也是自强不息的体现。其二,“亢龙有悔”中的“有悔”,是自悔而非替他人“有悔”。自悔直面现实,需要理性更需要勇气。古人说“吾日三省吾身”,反省吾身,就包含着自悔的内容。自悔意识不仅存在于重大事情发生之后,存在于位极之际,也同样存在于平民百姓之身,存在于日常工作生活之中。

  历史故事

  自强不息精神世代相传

  自强不息,是中华民族血脉传承的精神。从传说中的文王拘而演周易到孔子的韦编三绝,从司马迁身受腐刑著《史记》到小说中的诸葛亮深谙卦理演传奇……一个个历史故事都生动体现了自强不息的精神。

  有一种说法说《周易》的作者是周文王姬昌,汉代史学家司马迁在《史记》中所写的“西伯拘而演《周易》”。周文王史称西伯,是商末周族领袖。在其任上,因为深得人民拥戴,引起殷纣王的猜忌和不满。传说在洹、荡之间的羑里城,殷纣王画地为牢,囚禁姬昌。姬昌被囚7年,在极其恶劣的境遇中潜心治学,将伏羲的先天八卦推演为六十四卦并系以卦爻辞,堪为正视苦难的典范。

  孔子也是自强不息的代表。孔子被后世尊为“至圣”“万世师表”,世传他主张把《周易》列入六经并将其作为教材。《史记·孔子世家》说孔子“读易,韦编三绝”。孔子为了深入研究《周易》,并给弟子讲解,反反复复翻阅《周易》,最终把串连竹简的牛皮绳子给磨断数次,不得不多次换上新的使用。

  司马迁本身也是自强不息的代表。天汉二年(公元前99年),正当司马迁全心撰写《史记》之时,却因李陵事件而遭腐刑。作为一个男人,司马迁选择接受阉割之刑活下去,为的就是要完成《史记》。他50岁释放出狱,坚持14年,写了50万字,终于写成了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……”这段《史记》名言,是司马迁从历史维度对于中华民族自强不息精神的精彩阐述,也可说也是他自身的写照。

  在《三国演义》和某些历史记载中,诸葛亮可以说是易学的“实践大师”。赤壁之战中巧借东风火烧曹军,传说是因他深谙易经十二辟卦之理。诸葛亮身上的自强不息精神,最集中体现在五次北伐。他在《后出师表》中感叹:“至于成败利钝,非臣之明所能逆观也。”他也明知“兴复汉室”已不可能,但仍连续不断地举行五次北伐,以实际行动实践了“自强不息”的奋斗精神。

  时代意义

  激励人民自强不息共筑中国梦

  当地时间2014年4月24日,美国《时代》周刊在网站上公布2014年全球100位最具影响力人物名单,习近平就任中国国 家主 席以来第二次入选该名单。有评论认为,1978年以后,《时代》开始以一种新的姿态和笔触来审视中国。起初的审视充满着质疑和忧虑,但现在这种情绪被一种肯定代替。

  当前,中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,《周易》提出的“自强不息”正是实现中国梦的重要精神动力。这种精神于文化中来,于民族中来,也于每个人的内心深处来,需要传承,更需要弘扬。

  近代以后,中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大,在世界历史上都是罕见的。但是,中国人民从不屈服,不断奋起抗争,终于掌握了自己的命运。这一改变命运的伟大过程就是自强不息的写照。今天,作为世界第二大经济体的中国,要想实现中华民族伟大复兴的目标,仍需继续发扬自强不息的精神。对于广东来说,改革开放以来,广东经济社会发展突飞猛进,经济总量连续20多年居全国第一。这是靠自强不息、改革创新赢来的。只有继续发挥自强不息的精神,广东“三个定位、两个率先”总目标、中华民族伟大复兴的中国梦才能早日实现。

  曹础基

  主讲专家简介

  华南师范大学教授,著名的《庄子》学家,《易经》研究学者。

  他师从著名的易学家李镜池先生学习《周易》,并整理李先生的遗著;对庄子有着更加深入的研究,其名著《庄子浅注》在国内外具有广泛的影响。曾参与《中国大百科全书·中国文学先秦分支》的编写。著作曾经获得广东社科学优秀成果第二、三等奖,1989年获广东省优秀教师称号,1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。从事高等师范教育40多年,主讲《中国古代文学》、《古籍校注》、《庄子研究》、《周易研究》、《玄学》等课程。

  互动交流

  周易最值得重视的

  是其“德义”

  问:现在社会上一些人存在精神空虚、道德沦丧的问题。中 央倡导社会主义核心价值观、弘扬中国精神。我们学习周易,可以从中吸取哪些精神资源,化解精神危机?

  答:《周易》中的精神资源很丰富。这部经典虽然是用来占卦的,但正如孔子所说,其中最值得重视的是其“德义”。《周易》并非只是通过占卦来告诉人们你是吉还是凶,更重要的是告诉人们如何趋吉避凶,其中很重要的一条就是注意自身的修养。除了我在前面说过断卦的依据时有中、正、时等原则外,古经中有《师》卦讲到纪律,《比》《同人》卦讲到团结,《履》卦讲到审慎,《谦》讲到谦虚,《恒》卦讲到坚持操守,《节》卦讲到节俭等等,这些都是祖先在实践中所肯定的为人之品德。

  问:《周易》博大精深,应该如何入门和研究?结合您自己的学习经验,有什么可以推荐的?


  答:根据我的老师李镜池先生的教导,首先把古经与《易传》分开,先把古经中的六十四卦的卦爻辞基本读懂,然后再读《易传》。两者相距七八百年,后者对前者的解说不一定符合原意,只是最早对古经的第一批解释而已;第二,要了解古经中每一卦的结构特点;第三,要了解其中的符号系统;第四,选择一本你觉得容易读的注释本为基础,不要同时看几种注释本。因为《周易》的解释,叠床架屋,意见纷繁,会使你无所适从。应该选读一个注本为主,再慢慢扩展,去伪存真。这些意见,仅供参考。

  文:南方日报记者 骆骁骅 雷辉 周志坤 陈枫 实习生 韦欣欣 图:南方日报记者 郭智军  本文来源:南方日报