城市住宅风水

风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？

古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？

《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。

风水学最重视有“生气”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起著类似“水”的作用；风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起著类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。

风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱“，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。

关于选阳宅

阳宅之法，以门路朝向，山水峤星宅体，取当旺之令星，四方邻近的高低。回风返气入宅，则丁财齐旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，则才丁不利，倘若失令，流年飞星又不佳，则祸矣。

阳宅还注意三要求，门主灶是也。门乃进出之关健，纳气之由来，立乃居住之所，灶乃食之方养生之处，阳宅先看大门次看主房，门灶有东四西四宅之分，而主房却无定位，又要根据宅主命去配合，又要和门相生，加上九星配合利用以吉凶可断，这关系到阳宅必然之理。由于厨房乃养生之处所关甚大又要门主灶配合相生相扶，又要考虑飞星火数太盛，还有先天火和后天火数的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中“既济卦”就说明到水火合理利用，固水火在不同的条件有互相济之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，则人财大旺，福寿双全。

阳宅中必然有卫生间，卫生间在阳宅的组成里是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去调理安排。它利用的地方，辟开瘟疫和病符方位即可，固瘟疫病符星和厕所配在一起，会对家庭成员身体产生影响，所以不需用在瘟疫病符两星组合的方位，才能吉利。

东西宅门主灶不混西四宅，俱以木火通明，尽合游年生气，天乙延年之吉星。西四宅门主灶不混东四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富贵人家都能合得此三吉而能发福。若东四宅混入东四宅，西四宅混入东四宅，非木克土，即火克金。这些说明了阳宅主要配合的重要性。

城市乡村取理不同，乡村气涣立宅，取裁以山水兼得为佳。城市虽无水，可收邻屋之凹凸高低街道，锦狭曲直动者这理论。城乡之宅都有要考虑受气之元运纳气，年星加临，室外六事堂局环境山川气势以屋外高房旗杆、墩、古树等具体在该宅周围每一角落里。

现代城市住宅一栋高楼，所住之人是很多家每人住的楼层不同，方位也不同，所以气就不同了。它的效益各有分别。所谓“屋到分房宅气移”说明这楼一旦住的人各有不同，它的气会起变化。如住一家，他的气就不变。作总宅论述，因住的人多它的动气移动，互相借用、相济、产生，所以产生不同的反应，虽周围每一方位的形理配合不一样，但内气的运转由它本身而调整。元运来临共同利用的需要。

如何选择良好的住宅

风水：最主要观察窗外有否鸡咀煞，天斩煞，穿心煞等……其次是要注意窗外有否天线，晒衫竹，八卦镜；屋与屋之间是否有簷篷；如有泳池，则泳池建在屋之西方或东方；如外出见山，亦要观察山形是否长得美丽或是乱石岩巉等等……

风水上有云：“山管人丁水管财”，意思是山形秀丽，必出文人雅士；山形壮观而有气势，则出勇猛大将之才；相反，山形平坦无气势，则多出女人型之男性，甚至同性恋者。内局方面阳宅三要为大门，主人房及灶头为最重要。更重要者，是察看财位有在厕所，厨房是否在凶位内。因财位落在厕所，就算是风水上吉之宅，亦会不断溜财；而凶位在厨房，则常损人口，尤以女主人为甚。

至于其他还要注意的是，住宅有否对着医院，庙宇，消防局，警局等。在布置方面，睡床前后不能放镜，亦不可把镜对门，任何门皆不可；又是否有横梁压顶，厕所对床，大门冲出窗，冲房门，厕所，厨房等……

　　大门直冲出窗，为溜财之局；

　　大门冲厨房或厕所，则对女主人不利；

　　大门冲房门，影响人情绪不稳定；

　　安放神位及睡床，可以放在稳阵位内，神位宜放置在对大门之方向；

　　睡床可放在房门对角线，亦为稳阵位，切不可床对门；

　　灶位适宜放在厨房门之对线上，切不可“贴”门而放，否则为凶象。

卧室布置注意事项：

假设有间吉祥的住宅，该屋的主人受到公司的赏识，被派到国外去服务。那么，是否再搬进去住的人，一定也会和前人般的有机会到外国去呢？或是可以和前人般的赚大钱呢？这种看法原则上并没有错。

古经典“黄帝宅经”上，有记载“地善，苗茂盛；宅吉，人兴旺。”又“风水密禄”上也有这方面的记载，其意即说，虽然人相是看人，宅相是看住宅，但是，每一个人一生的吉凶祸福，必受其住宅风水的影响。

换句话说，住宅风水吉利的话，居住者会兴隆。所以，如果住进吉祥的住宅，就会受到吉运的影响。一切平平安安。古人确实是这样说的。不过，我们认为这仅仅是基本原则上的说法。

例如，有一辆豪华高级轿车，不用说，此车性能优越，座位宽敞、外观气派……。若一位有地位的社会人士使用此车，一点也不会令人觉得奢侈，甚至觉得此车和其身份相配合。但是，若是一个乞丐坐在此车里，就会给人格格不入的感觉。更甚者，以这辆轿车来运货，那真是不堪入目。所以，同样一辆高级轿车，依坐此车的人的身份、地位和车的用途不同，此车的价值就有相当大的差异。

同样吉祥的住宅中，有宽广的、有狭窄的；住宅内的隔间有多的，也有少的；各种地理环境，各有与其适合的吉相住宅。同样的，居住的人中，有领月薪的、有领年薪的，也有直接利用房子来营业的。所以，并不是任何人住进吉相的住宅就可以大吉大利，而是要配合各种有关因素，选择一间住得舒适、安全、顺利的房子住，这样，对自己而言，才是属于吉相的住宅。

一个人命运的吉凶，必须靠自身和外部环境的配合。住宅和居住者，两方面配合得当的，才叫吉祥的住宅。如果，一间风水极佳的住宅，你住进去后，总觉得浑身不自在；或时时刻刻觉得不方便，很难习惯等。那么，此住宅对你而言，就并不是吉相的住宅。所以，所谓吉相之住宅，有两种含义：一、即符合大原则与基本理论的吉相住宅；二、为既符合基本理论，有和居住者相配合的吉相住宅。

住宅风水术，是对一间间住宅或一块块空地做吉凶的判断，而并不是对一个个人的判断。所以，凡是吉相的住宅未必就适合所有的人居住。因此，我们必须以自己的立场，来考虑住宅风水的吉凶，找最适合自己居住的房子住。这就是住家风水术的最终目的。

风水的基本内容

风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分，有许多生动的理论概念和复杂的勘测方法。

气：明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之体与父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化无穷：变为山、变为水、在天空周流，在地下运动，滋生万物。

风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。我们认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。

气：这个气不同于空气之气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电辐射。这是风水学中最基本而最神秘的内容，以往是空白，今天，是科学揭开了风水的神秘棉纱。

气流：空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇则风散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称为邪风。所谓“风送之媒”，此处所指为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。

光：主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉眼可见的那一小部分电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子。

水：风水定律：“山环水抱比有气”，何以水报必有气？原来，水最容易吸收微波。“气”遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。

方位：即周易八卦四正四隅八个方位。

人体场：因人的性别、生长、祖居、运势而定。

钻石型屋小心内藏恶煞　　　　　　掌相神 通．毕休

现代新型的屋宇，完全是建筑者争取空间为主题，突出的窗户，其数呎的窗台，一样计算在建筑面积里，以住进去的人来说，却毫无实益，反而使风水变坏，这确实可惜得很。

钻石型的楼宇，以实用价值固然不足取，而站在风水角度看，绝大多数对主人不利的，这类楼宇我看过许多，没有一处不用小心修正的，幸而都在大厅处，反而其他如睡房、厨房问题不大，某个花园在市区内，交通自比卫星城方便得多，是故楼价颇高，能够出得起高价的人，去买这类房屋，实在不值得的。

部份坐落较远的私人楼，小单位属一般价钱，然也是钻石型设计的，凸出的窗台占去了几呎，算起来一样不值得，如果相信风水的话，还要多方修改，总括论来还是不买此类型楼宇为妙，因害多于利也。

这类楼宇最特式的，三尖八角，与风水上的四隅四正成强烈的对比，假如外面再有来煞，要加以修正很不容易。

有位朋友运程刚处低落时期，千辛万苦把旧房子卖掉作为大部首期，计划夫妇出外工作，勉强可以供楼与清淡的生活，怎料入住后太太经常患病，偶然到他家里坐，发觉问题就在厅中四周凹凸尖角之处，为之改正后，经四个月时间才见效应，转凶为吉。最奇怪的一家，购入时曾请某大师勘察，可住了年多，发觉人口不安，家人不断患病，生意退缩，辗转找我看看。虽然他没告诉我曾经看过风水，但我们凭经验入门已知之，习惯上我绝不理会是谁曾经勘察过的，各师各法，自己做自己的事矣。

原来又是钻石型房屋，内明堂三尖八角，细算屋主命理，正好是流年不利之时，唯一要消除内煞再催谷其运程。对症下药，方见成效。

为孩子找文昌位面面观　　　　　　　掌相神 通．毕休

很多朋友及读友们求问家宅时，很强调并不希望发达，只要生活安稳，儿女听教，人口平安于愿已足。这是最安于本份的人，也是我最乐意为之代劳的。

对一个安份的人，其性格必定善良，是相因相承的，不过话得转回来，现今社会要求儿女听教听话，说来简单，做起困难属甚。看家居风水时，每每为他们孩子找文昌位最不容易，所谓不易并非在风水学理上有困难，而以目前香港一般居住环境，配合地方使用，就要花很大精神了，同时要孩子在学业上有进步的话，找到好的文昌位，而父母们与孩子的关系也得在风水上予以改善，才易收效。

眼见很多父母为了生意竞逐，在家与子女们见面的时间不多，无形的代沟在不知不觉间增长，有了好的文昌位依然无补于事。

因为孩子们觉得没有家庭温暖，为此经常跑到外间玩耍，最常见的跑到那些“打机”的地方去消磨时间，不幸碰上坏孩子们，后患不堪设想。

父母们以为用钱找风水先生找到个文昌位，他们的学业自然有进步，这想法大错特错的。要知道他们整天在外耍乐，根本就没有坐下来读书，那文昌位也冷落了，还谈得上助力吗？

是以单独去找文昌位给儿女们是不够的，一个有功力的风水先生，他会全盘思考，以整个家庭的变化为依归的。

现代有以孩子的命属与年运来定文昌位，这当然是方法之一，如此每年都要留意，因为位置有变之故。数十年来我所学的是家居整体卦象中推算位置的，这样就不用经常变动了。

数十年前很多家庭有供奉“文昌帝君”神位的，如此就不需要为孩子找文昌位了。

财位置植物绝不会破败　　　　　　　　掌相神 通．毕休

收到读者唐太的传真，据说数月前我和她看家居风水，三个月后即见效应，她说︰“我家风水没什么坏，只是财位错楞难聚财，经您改变；以两盆植物放在两位置便可，当时抱着试试心态，依照指示分别放在你指定之处，三个月后果见效验，丈夫中了三十多万横财，而在正行生意也较前顺，特此多谢……

这甚多年来有各类读者来致谢，由于一向低调，从没有自吹自擂。今次特别提出来一谈是有缘因的，详看下文，自会明白。

日前唐姓读者，特别剪下某先生的大作，他很强调财位放植物易破财。财位不用开光等等之说。而我为人改风水已数十年，加上我师傅数十年，最少已经历整百年经验，财位放植物黄金蔓行之已久，并未见过有破败的。

说到大门对角线是财位，并不一定的，这点我是认同的。其他说法就敢苟同了，不过所言聚财位不是财位，这点我也不敢苟同。财位乃来气所聚之处，正如看阴宅的落脉结穴之处。

我们找到财位后，确定了才著之放植物于其间，同时以水来聚财，不让招来的财，财来财去，能够来十万，散去的只是一部分。其他便要能留下来，这才是供奉财位的真义。是以财位能招财外也兼能聚，才算得是完整的财位，单独说找聚财位，只是断章出义之言耳

那篇文章还有提及财位植物是不用开光的，这点是对的，不过，若财位处需安奉有“财帛君”的，就定要开光了。

其实“开光”只是我们中国人习惯之言，根本信奉佛教的，只说是“洒净”而已。很多人对洒净与开光常混为一谈，那是错的。最后，得再加说明，不论那一开派找寻财帛位时，一定在动中求静之处乃千古不易的。

厕所不吉在于厕盆　借位变动消除凶象　　　　掌相神 通．毕休

看过许多住所，大部份厕所位置都不理想的，作为一个为人看风水者，最考功夫的，怎样设法为之改善，尤其是在许多新建的住所，他们早已整体地设计好厕所的渠管，如果定要跟随理想的卦位去改变的话，那花费之大殊难统计。

厕所虽是污物汇集之处，但每个家庭必要具备的，就算没有客厅，人仍要过著正常生活，这样就决不能没有厕所，此点证明厕所比客厅还重要得多，在家相上究如何安置，应该安置在何处，都是令人苦恼的事，更可以说没可能随意所欲的事。

照家相方法去决定，厕所置于东、西、南、北的正面都不妥的，在十二支方位的正面也应避免，那么只要是在旁位都可以吗？但仍然必须加以选择的。

传统正宗的看法，凶方和吉方卦象中很易寻找出来，主要的是︰“坤”乃不幸的连续，家中人口不断地产生泌尿有关的疾病，包括性病在内，“干”为一家的福德，在此卦象中福德受阻，于是家庭的经济相继有问题，此自是有凶象无疑，“艮”的方位，主人灾害多，一家的运气受障，事业破败，做官的升级无望，学子学业毫无成就，基本上就无心学业，试问有何成就可言。唯一“壬”、“庚”、“巳”为最理想的吉方，至于其他方位或大或小都属不理想之处。

话得转回来，既然好些寓所，建造时早已安排好厕所，那又怎有所选择呢？此点最是伤脑筋不过的事，不过我们绝不能一本通书读到老，在困难中去求变，而这变的办法各有见地，能够化凶为吉，真要考功夫了。

多年研究与实际经验，有感尽书不如无书，只要略为改变便可泄去其凶（指厕盆），很多业者都懂得的。虽门派不同，本源是不变的，幸勿为这刻板的教条所吓倒。

养鱼化煞先要知避忌　　　　　　　　　掌相神 通．毕休

养鱼挡煞，是风水中确有其功效的，不过摆在什么方位，绝不能轻视，稍有错误，害人不浅。

我个人在可能内都赞成以一缸鱼来解煞的，主要对来煞的挡，泄方法多得很，不一定以鱼来化煞的。过去，大陆上的住宅多数有花园的，他们均在花园处配合适当方位建筑水池，在水中养些金鱼，以动来制煞。

目前香港人有花园者并不多，乃改用鱼缸作为水池，这是活为运用的好方法，然万变不离其宗，鱼缸的摆放位置，其选择方位仍与昔时无异，定得配合地运、屋运、人运来推算的。

曾见过有位先生放置鱼缸之处，刚好在煞水位，置鱼缸其间既未能化解煞气，反有应煞之弊，二五交加，水汇其间，无异引狼入屋，灾祸立见。

更令我不解的，屋主人曾经到什么训练班兼习风水的，竟然那个鱼缸成等边三角，一条线直冲神位，另一点与孩子的床头对个正著，因此那十四岁的孩子缠绵疾病两三年之久，唯一的方法，立即把鱼缸移去，从此家运、事业，半年之间已有改变，孩子的慢性病亦告康复了。

类似这般情况，我曾经见及十数宗之多，各位记忆所及，曾提及过澳门有家人，因为神位与鱼缸直线对冲，祸及全家病倒，生意也一落千丈，为害之甚。

日前至美孚去看一所住宅，其客厅一角置鱼缸于窗户处，彷似一台冷气机，环顾四周环并无冲煞，这缸鱼毫无作用可言，幸没有造成不必的伤害，就作为观赏鱼好了，某些人惯以一缸鱼来化解外来煞气，为了满足宅主的心理，老远之处一条天线也算是煞，可能是有其难言之隐吧。

除了养鱼解煞外，其他方法多得很，能够以无形方法泄煞是最上乘，不过很多客人似乎要见到实体为本，也难怪不少风水先生以实物为用的。

大门颜色不宜用蓝与黑　　　　　　　掌相神 通．毕休

为人勘风水首重门的纳气，面门的颜色也在考虑之列。一个专业的风水师，未入门时必然留意到门外的来气，与此同时下意识的会留意到门的颜色。

之后也会从卦象中，细意研究闸门与宅主是否配合，大概而言，红色太多的闸门最不可取。是极恐怖的讯号，好些人遇上对门阴色较盛（自以为是），便以红色作为拒抗，这是极大的错误，反而引来灾祸，家宅人口不和，更防惹来官讼，乃自找麻烦之过。

其次为蓝色与黑色，此两色均招阴、惹病、退财，曾经见过一位差大哥，对风水甚为迷信，经常看电视玄学节目，也从坊间里购买不少风水书籍阅读，从而认识些风水皮毛。家居布局全以书本所言为根据。究竟成效如何则不得而知。

某次对门来了新住客。是家教习插花艺术的，经常进出的全是女性，不知他来自何方的灵感，要将门闸通通改油黑色。据称，如此方足以制对门的阴煞。实质上固然不可能以此制煞，何况对门出入女性都是正派人士，怎能谓之煞？反而对自己家庭带来祸害，家中老幼弄到不离药煲，实在幼稚得可怜﹗

另一种将门涂以土黄色，古老风水前辈认定，乃五黄廉贞五鬼、全主凶煞，超过半数是这般颜色。过五黄天星、五黑天星叠临时，疾病随来，惟用鲜明纯黄色的，则主吉祥平安，还可招财。

至于说配五行，如坎宅属水，宜天蓝色、湖水色、坤艮属土。皆宜咖啡色或米黄色等等，全依据金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行生克作决定，是否定要非据此不可？个人经验认为还是活为运用才对。

生克制化，得全盘设计为尚，最稳当的，求取中和色彩，与五行合一，乃最理想不过。

互斗风水最终两败俱伤　　　　　　　　掌相神 通．毕休

见得最多的挡煞物品，乃龙、狮、虎三大类。这是各家各派的风水先生必然学过的，但以牛角为用较少，并不是说风水先生们多不懂得使用，只是一般人多数以龙、狮、虎最威猛，风水先生因利乘便矣。

其实室内装饰品，如象牙、非洲牛角，能运用得宜，挡煞功能，一样有显著成效。象与牛都是阳气极盛的，对于多见阴邪的地方，更见有驱邪的功能。泰国、印尼等地很多巫师常以象牙或牛角祭神，经过若干时日后，特别给与弟子们安放家居中用以挡煞驱邪。

以风水论两种物件，刚阳气盛，那些家居阴盛阳衰的话，把象牙或牛角放置其间，亦有很大的帮助，对于那些孩子多病，事业低沉，精神困扰者助力最大。缘因家居不宁引来种种麻烦，大多数是阴气相侵者多。

若门外来的冲煞，我们从罗庚中确定了线度，以对等的牛角作为化解，功效很不错。曾在新加坡为一家人看风水，便利用了他原来作饰物用的牛角，加两枚小灯泡置放正线处。不一月与对家的的官讼得以解决，后来两家人更成为好友。

在一次叙面时，我告之牛角的问题，现在既成好友，请他拆去两小灯泡把牛角取下来，而对家大门所来的冲煞，本是无意的，顺便给他图解，将大门的小镜拿走、狮子形的植物盘栽改变剪法，大家相安无事了。

从来极反对斗风水的，斗风水常见两败俱伤，很多门派的长老，大都以为戒。盖后遗症甚多也。

前辈述及，有江西堪舆师两人，为了名利不顾一切互相斗风水，一年甲获得胜利获得巨金，别年乙反败为胜，总之输赢各占一半。

可是那两家人却一败涂地，最缺德的两方人口互有伤亡，到后来两位风水先生都患上邪病，导致残废，潦倒终生。

认清角煞免招庸人自扰　　　　　掌相神 通．毕休

很多朋友对于角煞极度敏感，同时对角煞与角煞并不清楚，其实两者有分别的。我曾写过，只要你到天后地铁站的红绿灯位向左边望，斜对面的一座房子，是后阔前窄的，正像一三角平摆在地上，最窄之处正好是个尖角，你定眼望两分钟不到，即时感觉有点头晕，证明角煞对人的伤害概可想见。

某些人对于室内摆设的家俱，如饭桌的四只角也认为是角煞而引起惊恐，真是笑话之极。门外不远墙壁成三角型，一面锐角正对着大门的中线，这是正式的角煞了。总之任何尖角，其型庞大又系对正你大门中点，而距离不远，这才是正式角煞。

有些是假三角尖与刀煞，不是专业者很难决定的。朋友的宅对面马路确实有个大招牌，像把尖刀相向，当我看到时，察觉那三角尖端是圆的，固无杀伤力可言，何况只正对他住所右侧小花园外行人路，这样对之一点影响都没有，而一家四口连同两只小狗，整年多少毛病都没有。那完全是错误的观察引来误会。

这是双重的假像，认识得不清楚，换来庸人自扰。花了我不少时间，真是冤哉枉也。

要是真的遇上这类凶煞，原则上一样可以化解的。当然各家各派，各有不同的一套。普遍习惯，很多人均以镜为用，在正方挂个镜在外墙是“挡煞”的一种，是可行的，不过绝不是随意挂个镜便功德完满的。

风水老师们就算用镜，也有一番手续，而且选择那类型镜一样有研究的。

我所学则主要在于“化”，其次才用“挡”，能够化解了其凶气是最好不过。刀剑是刚，我们乃以柔去制之，长期消磨刀剑的锐气，凶象自可消除于无形。几条红线，一杯水便可。又或者一个小水池也足以化解。看怎运用而已。

麒麟的地位仅次于龙　　　　家居风水摆 设．翰林

麒麟含仁怀义，对普通百姓而言，则是送子神兽之王。

麒麟与龙凤龟合为四灵，是毛类动物之王。

麒麟据说是岁星散开而生成的，主祥瑞。

按一般说法，麒为雄、麟为雌，麋身，牛尾、鱼鳞，足为偶蹄或五趾，头上有一角，角端有肉。

麒麟为仁兽，它含仁怀义，音中律名，行步折旋皆中规矩，择土而后踏，不踩任何活物，连青草也不践踏。它与头顶上的角一起，被看作是美德的象征。在民间中流传许多麒麟与帝王兴衰密切关连的传说。

对普通百姓而言，麒麟则为送子神物。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟来到他家院里，口吐玉书。玉书记载着这位大圣人的命运，说他是王侯的种子，却生不逢时。这是著名的“麟吐玉书”的故事。

孔子出生后，也被称为“麒麟儿”。有杜甫诗为证︰君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。后来，人们将别家的孩子美称为“麒麟儿”。

“诗经”曾经用“麟趾”称赞周文王的子孙知书达理，后来，“麟趾”一词被用于祝颂子贤慧。如贺人生子的喜联就这样写︰石麟果是真麟趾，雏凤清于老凤声。

“麟趾呈祥”也常用于作喜联的横额。

在民间艺术中，一个小孩骑在麒麟背上，站在云彩中，意为“麒麟送子”。这个小孩手里还常常拿着一朵莲花，表示连生贵子。

在很多地方，人们给小孩佩带的长命锁常以全银打制成麒麟状，寄“麟子”之意，以图吉祥。

麒麟作为吉祥物，朝政也常采用。汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣有像，这显然是把麒麟与才俊之士联系了起来。

清代时，武官一品官服的补子徽饰为麒麟，可见麒麟的地位仅次于龙。

在一些贵妇人的裙子上，常常绘有百兽拜麒麟的吉祥图案，表达某种良好的祝愿。

万灵风水修复综合派, 许少锋  (QQ595578222)

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