2014新年如何拜太岁 庇护安康得天助
俗话说：“太岁头上动土。”意思是说在太岁出现的地方或者太岁的方位不能破土兴建。如果动了土就会带来灾祸。后来，民间就误以为太岁是一个专门惩罚人的神灵，碰到了“太岁”。就会招致横祸。其实，这样的认识是错误的。那么。什么是“太岁”呢？
元辰殿六十太岁星君
太岁原来的指的是认得肉眼看不见的岁星。在中国古代的天文历法中间，岁星是指的木星，木星是人的肉眼看得见的。岁星由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，黄道就等分为十二份，各以十二支来命名。看不见的太岁是以岁星相反方向运行的，配以十干，以太岁所在的位置纪年。将岁星和太岁星的纪年结合起来，就有了甲子年，乙丑年等等的纪年，也就有了甲子和乙丑等命名的太岁神灵的名号。
太岁神就是主管太岁星的神灵。因为用干支纪年的方法，每六十年一个循环，因此，太岁有六十，太岁神也有六十位，各以太岁命名，称甲子太岁，乙丑太岁等等。六十位太岁的总称就是太岁神。
世界上每个人出生,时刻都要面对二位太岁神.一位是“本命太岁”，就是出生之年的太岁。例如：生于1971年的人，因为1971年是辛亥年，他（她）的本命太岁就是辛亥太岁叶坚大将军。人的出生之年是不会改变的，因此本命太岁主管你的生死寿夭，流年命运，伴随着你度过一生。另一位是“值岁太岁”，又称“当年太岁”，“游行太岁”，就是你眼下生存之年的太岁。值年太岁随着你的年龄的增加，每年都会发生变化，主管当年的运势和流年。例如：2013年是癸巳年，值年太岁就是癸巳太岁徐单大将军，2014年是甲午年，值年太岁就是甲午太岁章词大将军。
太岁神是年岁之神道教典籍中说，太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。这就是说，人的一生的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年的运气顺当或者不利，也都是由太岁神处理的。
因此，我们拜太岁就是为了祈求太岁神护佑自身的健康平安和流年的大吉大利。一般拜太岁都安排在农历春节的日子里，目的就是希望在值年太岁当班的年月里，获得太岁神的关怀。
同时，对于本命之年的人来说，也是提醒自己，在本命之年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，给自己带来疾病和灾祸。
所谓“安太岁”，就是“拜太岁”。安太岁的，可以到设有元辰殿的道教宫观利去祭拜本命太岁和值年太岁。如果家里设有神龛，也可以在神龛里安置太岁神的神位，在新春和每月朔（初一）望（十五）之日，在家里祭拜。
所谓“犯太岁”，按照堪舆家的说法，就是同值年太岁的方位相刑，相冲的方位;按照命相学家们的说法,就是出生之年的干支同值年太岁的干支相刑、相冲的年龄.例如:庚申年出生的人逢到之年太岁太岁爷是庚申太岁,就是相刑。生肖属蛇的人逢到蛇年，就是相刑。就干支而言，子午相冲，丑未相冲，寅丑相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，等等。相冲的干支。一般都是数六，因此。人称“6 冲。按照堪舆和命相家们之说，其他还有相破、相害等等，计算比较复杂，民间也流传不广。
犯太岁的人，同值年太岁的方位和纪年干支都处在对抗的地位，因此，极其容易遇灾得祸，所以，在这一年中，更应该注意万事小心，保护健康。
太岁神并不是一个专门惩罚人的神灵，而是一个主管人的吉凶祸福的神灵。因此，人的吉凶祸福并非是因为触犯了太岁神的结果，而是人的先天的命运和后天的行为共同造就的。
无论人的先天命由多么不济，道教的《西升经》说：“我命在我，不属天地。”只要我们行善积德，努力奋斗，主管流年的太岁神自然清清楚楚，明明白白，在冥冥之中自然会佑我们。反之，太岁神自然也会分毫不差地给人以惩罚。所以，只要我们每年诚心祈拜太岁神，堂堂正正做人，认认真真做事，处处奉道行事，善心待人，太岁神就一定会保佑我们的。
在道教典籍中，太岁神都同三清四御、玉皇、太乙等神灵排列在一起。太岁神在不同的历史时期，因为引导时代进步和帮助民众生活的需要，都曾经降生在人间，并且因此有了像管仲、杨信等等的名号。
就是目前已经知道的六十位太岁神的传略来说，由的太岁神是忠于祖国的使臣，有的是守卫疆土的将军，有的是清正廉洁的县官，有的是一心为民的吏役，有的是路不拾遗的君子，有的是守身如玉的隐逸。因此，六十位太岁神都是道德伦理的典范，也都是道教徒为人处世的榜样。
如果，我们在拜太岁的同时，能够认真学习太岁神的神迹，接受神灵的教化，那么就能够自己把握自己的运势，为大众也为自己创造更加幸福的生活。
生年不同的人，每年拜太岁自然是不一样的。
一般的信 徒拜太岁，就是选择农历新年的吉日，或者自己出生的日子，到建有元辰殿的道教宫观，去祭拜值年太岁和本命太岁。
如果自己今年的年龄正是本命年（相刑），或者是犯太岁的年（相冲），那么一定要在农历新春到道教宫观的元辰殿去祭拜本命太岁、或者值年太岁和本命太岁。如果家里设有神龛，还应该供奉太岁神的神位，每逢朔望之日，按时祭拜。如果有可能的话，还应该参加道教宫观的中专门为信徒拜太岁建立的道场。
首先是贡品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供养品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观同意置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿利祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）。然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁。在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己自己在本命年或者相冲之年健康平安，流年顺利。
现在一些著名的道教宫观都在新春期间为信徒建立拜太岁的道场。如果自己今年的年龄正是本命年（相刑），或者是犯太岁的年（相冲）最好参加这样的拜太岁道场。有的道观要获取你的姓名、生辰八字和现在的地址信息，目的是写在道场的表章上，由道士通疏于太岁神。有的则购买太岁衣，由信徒自己将姓名、生辰八字合地址写在太岁衣上面，在道场结束时，信 徒的太岁和金银纸一起焚烧，送上天庭，交付于太岁神。
在一些道教宫观中，拜太岁的人都可以置办到太岁符和太岁神挂件。
太岁符就是道士用朱砂画在薄纸上的符书，常年佩带在身边，有太岁神护佑平安和顺利的效能。目前有些道观用印刷的方法制作，只要这些印刷品经过法师点化和开光仪式，施法于上，这样的太岁符还是有效的。但是，如果不经过施法开光点化，在旅游景点和小商贩手里购买的，那么，自然是无效的。
太岁挂件，有的用金银制作，有的用玉石玛瑙制作。挂件上有的雕刻有太岁神图像，有的有太岁神名号，有的还雕刻有太岁符。所有这些挂件，也不在乎价格多少，而在于是否经过法师的开光、点化和施法，也就是是否赋予了神性。因此，这类太岁挂件，如果不在道教宫观置办，也不能给予信徒以保佑的。
太岁符和太岁挂件，在佩带和携带中，应该注意清洁，避免沾染污秽。一旦沾染污秽，那只会触犯太岁神，给佩带人带来灾祸。
近年来，到海外去的华人越来越多，想在海外拜太岁的人也越来越多。二十世纪九十年代，日本新兴的宗教阿含宗在日本京东的本山也仿造北京白云观建造了元辰殿，塑了六十甲子太岁神像。海外一些佛教庙宇，也在中国农历新春建立了拜太岁法会，拜道教的太岁神，念佛教的经。
海外的华人，如果在这些非道教的场所拜祭太岁，其方法和程序，自然也应该坚持中国人的习惯，保持上述道教祭拜太岁神的方法和程序。至于外国人在祭拜时，一定会沿用他们的祭拜习惯。例如，日本人一般不烧香，不跪拜，只是立正，鞠躬和三击掌等等。但是只要他们诚心祭拜，奉道行事，太岁神也一定会“天道无亲，常与善人”的。
（摘自：陈莲笙 黎显华 张继禹领授 陈耀庭 语译的《太岁神传略》）
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