堪舆所论是地球绕太阳轨道产生的‘磁引’与‘光热波’对地球地面‘赤经’与‘黄经’所经行变化之学术，‘赤经’乃‘正神’所论，古代称为‘连山易’。‘黄经’乃‘零神’所论，古代称为‘归藏易’。
地球绕行太阳公转，年年微移位极，每20年产生一脱气，产生换盘依据，总共八盘九移而止，一个大运圆，共分上元运，下元运，
上元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运，下元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运。
每一小数运，固定20年为准，行完9数共要180年整。
一阳仪，包含上元运与下元运，行完阳仪共需360年整。
一阴仪，包含上元运与下元运，行完阴仪共需360年整。
所以行完两仪时间，需要720年整。
每一盘，总共有两仪，四大运，三十六数运，720年整。
全部有八大盘，从西元甲子论算至今，以西元2011年为止，共4648年
已经行至第七盘，全部行完，需要5760年，一个世纪文明以数理推算得知，不可能超过5760年，需断层翻转重来，文明重起。
如果无四正与四维围幕之地，称为‘气磁极’。
即阴宅之地或阳宅外以正神在气口定位,零神收在气口所见正神定位后同局之方. 受地磁与方位磁影响，如果不以矿石高磁之地而论，在北半球之区域，北极为依据点，在南半球之区域，南极为依据点。
如果有四正与四维围幕之地，称为‘聚磁极’。
即阳宅内, 以正神在气口定位, 室内布置依置物的坐位字向而论零神,从而气口与屋内隔间与摆放物，呈现气流互引，称为龙,吉凶则因入气不同，方位不同，格局摆设，产生气流不同，产生对于所在之生物，不一样之影响。
每个立足点，为之极点，因极点不同，产生不同变化影响。
由宇宙外看地球为一点，此为无极; 站在地球一点（为皇极）看八方，八方各有极，成为太极,从气的角度,地之八方于圆周45度范围内,天之气有内旋和外旋.从立极观八方的角度,八极成放射状统摄八方。
天转运行的来去就是阴阳,天转运行的内旋或外旋就是阴阳消长的方式.
天之气由无极转呈皇极,先外旋,按‘干巽坎艮坤震离兑’顺序消气,同时有内旋按‘坤震离兑干巽坎艮’顺序长气, 所谓臻阳臻阴相对待而为之平衡,成为乾坤演化六子的动力之源.
天之气入于地面,由皇极转呈太极,先外旋,按‘干兑离震’顺序消阳气,入太极, 太极之处为之至阴，为消磨之处，万物入极，必销毁殆尽。‘殆尽’才能离极而出。
同时由巽坎艮坤顺序长阴气,为之平衡,为干父坤母卦气衍生64子孙卦炁动力之源.
太极自然而然维持八方九星之势的平衡,又为地炁返于天的动之源.
因地球自转与绕太阳球公转，同时月球绕地球产生磁引与反光波磁，互感而生万物，自然产生地球之南北极两极点（分为两片，即是江东与江西定象炁位），以南北极两极点中心（皇极炁象），在左右上下90度为交极点，呈现十字定位（四象炁位），进而以地球两极点中心，在左右上下45度为一分极点，作为八方之称，呈现四正与四维“米”字定位（八炁象位）。
由此呈现皇极炁象统领八方：
太阳炁象位（以乾卦天象为替代之职）；阳微炁象位（以兑卦天象为替代之职）；少阳炁象位（以离卦天象为替代之职）；微阳炁象位（以震卦天象为替代之职）；太阴炁象位（以坤卦天象为替代之职）；阴微炁象位（以艮卦天象为替代之职）；少阴炁象位（以坎卦天象为替代之职）；微阴炁象位（以巽卦天象为替代之职）。
以九宫格式作为基本区分象限依据，中央为立极点，为皇极炁象限。
因地球绕行太阳公转，其轨道每年产生位移，当位移达到一个点即极点时，相对于地球上同一地点，因公转时太阳之磁力影响（定方磁力线）交合于自转产生之地磁影响（定位磁力线），而生吉凶之变化，故20年一到同地之位与方，吉凶就有变化，而且吉凶之方、位，每一元运(20年)皆为固定。
以九宫格式推算当时地球绕太阳公转八大方之移动情况，还需交合于地球自转所产生之地磁影响（64卦方位合一圆周）.
因万物皆由阴阳交媾化生而来，所以万物皆又包含阴阳两面。两个臻阳之气，两个臻阴之气，又分别裂八个臻阴或臻阳之炁，八个臻阴或臻阳之炁又分别裂二十四个臻阴或臻阳之气，进而成六十四卦。此八阖八辟为64卦.
‘天动爻变’为天行炁而降于下，时时流窜于地之八方，从而临泽万物之机！
天动爻变为之辟炁，行阴阳消长之法。
二爻太阳炁，得天一孤阳加临，三爻而成乾卦，属太阳炁。
二爻太阳炁，得天一孤阴加临，三爻而成兑卦，属太阳炁。
二爻少阳炁，得天一孤阳加临，三爻而成离卦，属少阳炁。
二爻少阳炁，得天一孤阴加临，三爻而成震卦，属少阳炁。
二爻太阴炁，得天一孤阴加临，三爻而成坤卦，属太阴炁。
二爻太阴炁，得天一孤阳加临，三爻而成艮卦，属太阴炁。
二爻少阴炁，得天一孤阴加临，三爻而成坎卦，属少阴炁。
二爻少阴炁，得天一孤阳加临，三爻而成巽卦，属少阴炁。
四阳象为‘乾卦’之象、‘兑卦’之象、‘离卦’之象、‘震卦’之象，四阴象为‘巽卦’之象、‘坎卦’之象、‘艮卦’之象、‘坤卦’之象。
太阳炁[乾卦与兑卦之象所临范围为太阳炁]，少阳炁[离卦与震卦之象所临范围为少阳炁]。
太阴炁[坤卦与艮卦之象所临范围为太阴炁]，少阴炁[坎卦与巽卦之象所临范围为少阳炁]
太阳炁与少阳炁同气，太阴炁与少阴炁同气，主要为分象而论用，只要‘乾卦’之象，‘兑卦’之象，‘离卦’之象，‘震卦’之象，所临之处，都属于阳炁范围。
只要‘坤卦’之象，‘艮卦’之象，‘坎卦’之象，‘巽卦’之象，所临之处，都属于阴炁范围。所以论象而不论其卦，是因为已动为阖辟之能！
地动爻变为地行炁而转升，八方承受天炁之机，与天行之炁为应，成四阳象[干兑离震卦所属范围皆为四阳象]与四阴象 [巽坎艮坤卦所属范围皆为四阴象]。
此地动爻变为之阖气，为初爻养守之象，行乾坤繁衍六子之法。
二爻太阳炁，得地之动，一阳而合，三爻而成乾卦，与太阳同气。
二爻太阳炁，得地之动，一阴而合，三爻而成巽卦，与少阴合气。
二爻少阳炁，得地之动，一阳而合，三爻而成兑卦，与太阳合气。
二爻少阳炁，得地之动，一阴而合，三爻而成坎卦，与少阴合气。
二爻太阴炁，得地之动，一阴之合，三爻而成坤卦，与太阴同气。
二爻太阴炁，得地之动，一阳而合，三爻而成震卦，与少阳合气。
二爻少阴炁，得地之动，一阴而合，三爻而成艮卦，与太阴合气。
二爻少阴炁，得地之动，一阳而合，三爻而成离卦，与少阳合气。
中爻之变为万物阴阳炁与气，长生之象，行雌雄交媾之法。
如坎与离交媾，必是取坎中之阳，而对离中之阴，此为阴阳雌雄相对，交媾之机已现，万物由此而孕育而生与长！
三爻即成，八卦父母本体即定，雌雄相对，交媾之机已现，进而天之八气与地之八方时时交媾而衍生出六十四子息卦炁，以达生生不息！
以九宫格式，对八方之宫主，入中宫成极主，统领八方之位地气，与天之八气，入方之位，成【天地交媾之职】，而呼应合成【八卦子炁】。
泽天夬 武曲 乾为天 贪狼 风天小畜左辅
火天大有破军 太极天干 宫 水天需 禄存
雷天大壮巨门 地天泰 右弼 山天大畜文曲
兑为泽 贪狼 天泽履 武曲 风泽中孚禄存
火泽睽 巨门 太极泽兑 宫 水泽节 左辅
雷泽归妹破军 地泽临 文曲 山泽损 右弼
泽火革 巨门 天火同人破军 风火家人文曲
离为火 贪狼 太极火离 宫 水火既济右弼
雷火丰 武曲 地火明夷禄存 山火贲 左辅
泽雷随 破军 天雷旡妄巨门 风雷益 右弼
火雷噬嗑武曲 太极雷震 宫 水雷屯 文曲
震为雷 贪狼 地雷复 左辅 山雷颐 禄存
泽风大过禄存 天风姤 左辅 巽为风 贪狼
火风鼎 文曲 太极风巽 宫 水风井 武曲
雷风恒 右弼 地风升 巨门 山风蛊 破军
泽水困 左辅 天水讼 禄存 风水涣 武曲
火水未济右弼 太极水坎 宫 坎为水 贪狼
雷水解 文曲 地水师 破军 山水蒙 巨门
泽山咸 右弼 天山遯 文曲 风山渐 破军
火山旅 左辅 太极山艮 宫 水山蹇 巨门
雷山小过禄存 地山谦 武曲 艮为山 贪狼
泽地萃 文曲 天地否 右弼 风地观 巨门
火地晋 禄存 太极地坤 宫 水地比 破军
雷地豫 左辅 坤为地 贪狼 山地剥 武曲
所以每次移动【天之流气】或是【地之方位】，必定八个九宫主，入极中宫为成各极主，统领各极主之【八卦炁子】，共为成【六十四卦炁子】合为一圆周，而成【圆盘】使用依据。此乃称为【天之行，地之受】。
从天地交媾出的六十四卦子孙与八极主，共为【七十二炁】：
‘贪狼’归属有八卦子孙：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。
‘贪狼’归属江东象限有：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷。
‘贪狼’归属江西象限有：巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。
‘贪狼’归属江西炁体也。
‘巨门’归属有八卦子孙：天雷旡妄，泽火革，火泽睽，雷天大壮，风地观，水山蹇，山水蒙，地风升。
‘巨门’归属江东象限有：天雷旡妄，泽火革，火泽睽，雷天大壮。
‘巨门’归属江西象限有：风地观，水山蹇，山水蒙，地风升。
‘巨门’归属江西炁体也。
‘禄存’归属有八卦子孙：天水讼，泽风大过，火地晋，雷山小过，风泽中孚，水天需，山雷颐，地火明夷。
‘禄存’归属江东象限有：天水讼，泽风大过，火地晋，雷山小过。
‘禄存’归属江西象限有：风泽中孚，水天需，山雷颐，地火明夷。
‘禄存’归属江东炁体也。
‘文曲’归属有八卦子孙：天山遯，泽地萃，火风鼎，雷水解，风火家人，水雷屯，山天大畜，地泽临。
‘文曲’归属江东象限有：天山遯，泽地萃，火风鼎，雷水解。
‘文曲’归属江西象限有：风火家人，水雷屯，山天大畜，地泽临。
‘文曲’归属江东炁体也。
‘廉贞’归属有八卦极主：极主天象，极主泽象，极主火象，极主雷象，极主风象，极主水象，极主山象，极主地象。
‘廉贞’归属江东象限有：极主天象，极主泽象，极主火象，极主雷象。
‘廉贞’归属江西象限有：极主风象，极主水象，极主山象，极主地象。
‘廉贞’归属太极炁体也。
‘武曲’归属有八卦子孙：天泽履，泽天夬，火雷噬嗑，雷火丰，风水涣，水风井，山地剥，地山谦。
‘武曲’归属江东象限有：天泽履，泽天夬，火雷噬嗑，雷火丰。
‘武曲’归属江西象限有：风水涣，水风井，山地剥，地山谦。
‘武曲’归属江西炁体也。
‘破军’归属有八卦子孙：天火同人，泽雷随，火天大有，雷泽归妹，风山渐，水地比，山风蛊，地水师。
‘破军’归属江东象限有：天火同人，泽雷随，火天大有，雷泽归妹。
‘破军’归属江西象限有：风山渐，水地比，山风蛊，地水师。
‘破军’归属江西炁体也。
‘左辅’归属有八卦子孙：天风姤，泽水困，火山旅，雷地豫，风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复。
‘左辅’归属江东象限有：天风姤，泽水困，火山旅，雷地豫。
‘左辅’归属江西象限有：风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复。
‘左辅’归属江东炁体也。
‘右弼’归属有八卦子孙：天地否，泽山咸，火水未济，雷风恒，风雷益，水火既济，山泽损，地天泰。
‘右弼’归属江东象限有：天地否，泽山咸，火水未济，雷风恒。
‘右弼’归属江西象限有：风雷益，水火既济，山泽损，地天泰。
‘右弼’归属江东炁体也。
八卦‘干兑离震巽坎艮坤’。
八卦种类数‘1.2.3.4.5.6.7.8’。
八卦序数‘1.2.3.4.6.7.8.9’。
八卦洛数‘9.4.3.8.2.7.6.1’。
八卦九炁‘右弼，文曲，禄存，左辅，巨门，破军，武曲，贪狼’。
九炁之数‘9.4.3.8.2.7.6.1’。
八卦九炁序‘贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅.右弼’。
八卦九炁序数‘1.2.3.4.5.6.7.8.9’。
九炁入替九宫‘9.4.3.8.5.2.7.6.1’。
八卦入替九宫顺序‘干兑离震中巽坎艮坤’。
八卦入替九宫顺序‘1.2.3.4.5.6.7.8.9’。
现在一般所使用，先天64圆卦盘，只是一运的盘，也就是起始盘，只是洛数盘中之一，也就是说只是64分之一而已，共有九运八盘。而现今2006年已进入八数天运，要用八运正神盘与零神盘才可以。
每运盘因子之不同，所以产生六十四卦位元处，都会有不同处产生，所以不是【午山天风姤左辅】，永远不动。
二运午山可是变成【巽为风贪狼】了；
三运午山可是变成【水风井武曲】了。
如果宅体座落于失运之卦，摆放多少水晶或是多少宝物，岂能更改天地灵动之炁与气。
如果宅体坐落于入运之卦，纵然家徒四壁，只等天时地运相交时，青衣也能换紫衣。
开对天门之位，就是零神盘的应用,坐对地户之位就是正神盘的应用!
以同局而论,正神坐对了四正之强地磁之处,还要收对零神四维之方处于强气磁的摆设和实际山水.再用奇门呼应之,才可.
天运即是指由60花甲遁入九宫八卦而出奇门正神零神！
地运即是指由河转于洛或洛转归于河而出堪舆正神零神！
宅运即是指用奇门正神零神呼应其堪舆正神零神！
故只有奇门正神零神呼应其堪舆正神零神，才能产生时间与空间合一，并为时空。
所以说，奇门正神呼其堪舆正神而应龙位，奇门零神呼其堪舆零神纳气或收龙之应。
而且,奇门遁甲是专于堪舆择日与择方，重要的依据.用于正神坐山之用，必须用奇门静盘，定之其位，才能互映与刻应.如果用于外局零神之用，必须用奇门动盘定之其位，才能呼应与克应。
通过遵循天地运行的规律,奇门,堪舆正零的呼应,使太阳,地球,月球产生的地位强磁和气之方磁的影响，改变人类的基因,从而改变一个人,一个家庭,家族的命运.从而实现堪舆夺天地造化之功。
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