道可道 非常道 名可名 非常名 ... ...道出了上下五千年的中国文明史.上古的无字天书<<易>>,衍生了太上老君托世的老子<<道德经>>这册有字天书,老子本想将之传与孔子,孔子认为此乃天人所习之书,不适合人间凡子.老子西出函谷关,传给尹关令,"天书"落入凡尘.从此习道修德者众多,但都以隐士或方士独自修炼的道家人士口口相授为主.至东汉顺帝时,道祖张道陵于四川鹤鸣山潜心修真而悟大道.称太上老君亲授<<正一盟威符箓>>,使其推行"正一盟威道",封其为"三天法师正一真人".道徒奉其为天师,故其教派称为"天师道",又因入教者须交五斗米作为斋醮的经费,故俗称"五斗米道",设立廿四治,管理成千上万的道众,自此道教形成了.
东汉灵帝,巨鹿人张角得<<太平经>>,创立了"太平道".发动了"黄巾起义",而后失败,大部分道徒融入了"五斗米道".
曹魏至东晋年间,玄学派的形成,使神仙方术与有理论基础的玄学相结合.并衍生出专为贵族服务的"金丹道".东晋著名的道学者葛洪,其著作<<抱朴子>>,正是其中的表表者,后世"阁皂宗"奉其为祖师.
北朝,嵩山道士寇谦之对"天师道"进行了改革.由一个民间的宗教,变成由朝廷掌控的思想统治机构.世称"北天师道".南朝,金陵道士陆修静亦开始对道教进行了总结与改革.对道徒加强登记管理,建立"宅录"制度;主张儒 释 道三教合同,殊途一致.世称"南天师道".南朝继陆修静后,又一高道陶弘景对前人的道学进行改革提炼.编著<<真诰>>一书,开创了"茅山宗".
隋朝,江苏茅山道士苏玄朗,撰著<<旨道篇>>;又著<<龙虎金液还丹通元论>>.自此,道教正式有较系统的内丹修炼方门.
唐皇朝李氏的立,因道祖姓李名耳,被皇室尊为始祖.乃定道教为国教,老子追封为"太上玄元皇帝",定<<道德经>>为上经.大力兴建"玄元皇帝"庙,规定崇礼醮祭制度,创办国立道教学校.并纂修<<道藏>>,制定道举制度,形成唐代道教的全盛时期.
五代道教曾一度沉沦,至宋时才慢慢的复兴起来,但也大不如前了.代表人物是北宋的高道陈抟,本身是位易学大师,又精通三教学术.他参悟了<<易经>>及<<道德经>>而创制了<<无极图>>,阐明内丹修炼的原理及法门.他又开启了图书的学习的方法,对整个整个中国的文化传播起了极大的贡献.
南宋和金元,除了原有天师 茅山 阁皂三山符箓派,又有各种新教派的兴起.如神霄 清微 天心正法 东华 净明各金丹南宗.元朝统一中国后,天下道教形成两大主流:一为正一道;二为全真道.正一道以天师道为主,统领天下道教.
明朝的建立,明太祖本是宗教出身,又以宗教起义而坐上皇帝位.生怕历史重演,故开始打压取缔所有的道教活动.从此,道教的发展走向没落.最大的亮点是武当道士张三丰,带领武当派走另一种修行的方式:"武道".
清朝初期,正一道仍然统领天下道.但,至乾隆皇帝以后,订藏教为国教.时至日,道教不兴.
道之不兴,原因甚多,个人见解:其一,道本身也说得很清楚,事物发展的必须表现,从无到有,有到旺,旺到衰,衰到死,死又会生有;
其二, 一种宗教随着朝代更替,而生存了几千年后,当整个政治制度完全改变后,其宗教若没有
跟随快速转型,那她一定会被淘汰;
其三,历史对她的摧残破坏,持道者对当政者又太依赖及太投入当权者的生活圈;
其四,持道者对己身守道护道不够坚定.以致于为生存而迎合了下三滥四之流而使道沉沦.
无论现今大众如何看待"道", 有一样不可否认的就是, 她贯穿于中华民族上下五千年的发展史; 她指引著中国人的思想境界; 她创造出一样又一样的奇蹟.或许, 作为讲科学高知识的您, 不再相信老祖宗所传的思想哲理. 但请记住您现在所见的所用的和所说的, 许讦多多古已有之:火药是炼外丹时炼出的; 矿物质也是炼外丹时炼出的; 中医的治疗是根据阴阳的调和, 五行均衡原理; 大家在下的国际象棋正是六十四阴阳卦; 围棋更是象征著宇宙,纵横皆十九, 共三百六十一点, 中心一点为天元, 即太极; 更甚的是, 我们现代生活不可或缺的电脑, 是由莱布尼兹发现了中国八卦系统的二进制, 从而发明了电脑; 在"道"的领海社里还有无限的宝藏等着我们去挖掘.
因此, 我觉得作为中华民族后辈子孙, 我们应该去保护去学习老祖留下的宝典. 然后, 依现代观将之剔除糟粕吸取精华, 将中华民族的辉煌再次呈现在世界的大庭.
要如何去做好呢?
我觉得: 一. 要重新在民众心中竖立正面的形象,这需要高道明师步入市井,为大众请经弘道;
二. 吸收有文化有灵性有影响力的正派人士入道;
三. 国家政策的确立,继续由正一道统领天下道教,规范道品道阶;
四. 敢于改革,与时并进,亦要倡三教合流,师其所长,才可永恒发展.
内修三教心法, 外修艺术武学, 此内外双修之学博学, 即为"国学". 人修"国学"的途径, 通常先修三教之其一, 而后涉及另两种教学, 又有墨家 兵家 法家 医家 农家等. 总之, 中华民族知识的宝库尤如浩瀚的银河, 随手捉到一颗星星,都是受用无穷!
干正有感于中国国力日益强盛, 中华子孙必会寻其根源. 大文豪鲁迅先生说过:"中国的根在于道教".而道又出于"易学", 几千年的发展, 呈现三教齐驱并存之势. 不可能丢弃任何一部分, 故乾坤堂正式升格为"乾坤易道国学书院", 以纳明师, 度后学.
东汉灵帝,巨鹿人张角得<<太平经>>,创立了"太平道".发动了"黄巾起义",而后失败,大部分道徒融入了"五斗米道".
曹魏至东晋年间,玄学派的形成,使神仙方术与有理论基础的玄学相结合.并衍生出专为贵族服务的"金丹道".东晋著名的道学者葛洪,其著作<<抱朴子>>,正是其中的表表者,后世"阁皂宗"奉其为祖师.
北朝,嵩山道士寇谦之对"天师道"进行了改革.由一个民间的宗教,变成由朝廷掌控的思想统治机构.世称"北天师道".南朝,金陵道士陆修静亦开始对道教进行了总结与改革.对道徒加强登记管理,建立"宅录"制度;主张儒 释 道三教合同,殊途一致.世称"南天师道".南朝继陆修静后,又一高道陶弘景对前人的道学进行改革提炼.编著<<真诰>>一书,开创了"茅山宗".
隋朝,江苏茅山道士苏玄朗,撰著<<旨道篇>>;又著<<龙虎金液还丹通元论>>.自此,道教正式有较系统的内丹修炼方门.
唐皇朝李氏的立,因道祖姓李名耳,被皇室尊为始祖.乃定道教为国教,老子追封为"太上玄元皇帝",定<<道德经>>为上经.大力兴建"玄元皇帝"庙,规定崇礼醮祭制度,创办国立道教学校.并纂修<<道藏>>,制定道举制度,形成唐代道教的全盛时期.
五代道教曾一度沉沦,至宋时才慢慢的复兴起来,但也大不如前了.代表人物是北宋的高道陈抟,本身是位易学大师,又精通三教学术.他参悟了<<易经>>及<<道德经>>而创制了<<无极图>>,阐明内丹修炼的原理及法门.他又开启了图书的学习的方法,对整个整个中国的文化传播起了极大的贡献.
南宋和金元,除了原有天师 茅山 阁皂三山符箓派,又有各种新教派的兴起.如神霄 清微 天心正法 东华 净明各金丹南宗.元朝统一中国后,天下道教形成两大主流:一为正一道;二为全真道.正一道以天师道为主,统领天下道教.
明朝的建立,明太祖本是宗教出身,又以宗教起义而坐上皇帝位.生怕历史重演,故开始打压取缔所有的道教活动.从此,道教的发展走向没落.最大的亮点是武当道士张三丰,带领武当派走另一种修行的方式:"武道".
清朝初期,正一道仍然统领天下道.但,至乾隆皇帝以后,订藏教为国教.时至日,道教不兴.
道之不兴,原因甚多,个人见解:其一,道本身也说得很清楚,事物发展的必须表现,从无到有,有到旺,旺到衰,衰到死,死又会生有;
其二, 一种宗教随着朝代更替,而生存了几千年后,当整个政治制度完全改变后,其宗教若没有
跟随快速转型,那她一定会被淘汰;
其三,历史对她的摧残破坏,持道者对当政者又太依赖及太投入当权者的生活圈;
其四,持道者对己身守道护道不够坚定.以致于为生存而迎合了下三滥四之流而使道沉沦.
无论现今大众如何看待"道", 有一样不可否认的就是, 她贯穿于中华民族上下五千年的发展史; 她指引著中国人的思想境界; 她创造出一样又一样的奇蹟.或许, 作为讲科学高知识的您, 不再相信老祖宗所传的思想哲理. 但请记住您现在所见的所用的和所说的, 许讦多多古已有之:火药是炼外丹时炼出的; 矿物质也是炼外丹时炼出的; 中医的治疗是根据阴阳的调和, 五行均衡原理; 大家在下的国际象棋正是六十四阴阳卦; 围棋更是象征著宇宙,纵横皆十九, 共三百六十一点, 中心一点为天元, 即太极; 更甚的是, 我们现代生活不可或缺的电脑, 是由莱布尼兹发现了中国八卦系统的二进制, 从而发明了电脑; 在"道"的领海社里还有无限的宝藏等着我们去挖掘.
因此, 我觉得作为中华民族后辈子孙, 我们应该去保护去学习老祖留下的宝典. 然后, 依现代观将之剔除糟粕吸取精华, 将中华民族的辉煌再次呈现在世界的大庭.
要如何去做好呢?
我觉得: 一. 要重新在民众心中竖立正面的形象,这需要高道明师步入市井,为大众请经弘道;
二. 吸收有文化有灵性有影响力的正派人士入道;
三. 国家政策的确立,继续由正一道统领天下道教,规范道品道阶;
四. 敢于改革,与时并进,亦要倡三教合流,师其所长,才可永恒发展.
内修三教心法, 外修艺术武学, 此内外双修之学博学, 即为"国学". 人修"国学"的途径, 通常先修三教之其一, 而后涉及另两种教学, 又有墨家 兵家 法家 医家 农家等. 总之, 中华民族知识的宝库尤如浩瀚的银河, 随手捉到一颗星星,都是受用无穷!
干正有感于中国国力日益强盛, 中华子孙必会寻其根源. 大文豪鲁迅先生说过:"中国的根在于道教".而道又出于"易学", 几千年的发展, 呈现三教齐驱并存之势. 不可能丢弃任何一部分, 故乾坤堂正式升格为"乾坤易道国学书院", 以纳明师, 度后学.
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