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朱熹論坤卦 :坤下坤上

問:“十月是坤卦,陽已盡乎?”荅曰:“隂陽皆不盡,至此則微微一線過,因而復發耳。(余大雅録)

從前有個僧侶,四齣化緣、傳揚佛法;到了一村莊,

不知是否天氣轉冷,沒甚禦寒衣物的他,感上風寒,

且未找到客棧暫住,天亦特然下起雨來,

那僧侶只好急忙找個山洞 暫住,

朱熹論乾卦 上經乾 乾下乾上

問:“以‘乾’字為伏羲之文,‘元亨利貞’為文王之文,固是,不知‘履虎尾’,‘同人於野,亨’之類又如何?”曰:“此恐是少了字,或是就上字立辭,皆不可攷。有羅田宰呉仁傑云:‘恐都剩了字,如乾、坤之類皆剰了。’”問曰:“若乾、坤則猶可言,屯、蒙之類,若無卦名,不知其為何卦?”曰:“他説卦畫便是名了,恐只是欠了字底是。”(楊道夫録)

壽命基數之古今相法:

壽命基數之古今相法:

引用麻衣老祖授徒陳希夷兩句精言:”古相多般一時難遍,今時氣數散難依古書”。後來陳翁心想,

若以積陰德於世,大則可救人性命,小則救人困苦,或擧善薦賢,知凶知吉,豈不是積陰功?

好一句”今時氣數難依古書”,因時勢、人道、天道南行,天人道之氣數隨地運而或變,故閱人之相法,

豈能墨守成規,以古釋今,不求進者,其相技之準繩度不言而破:
       冬至,是我國農曆中一個非常重要的節氣,至今仍有慶賀冬至的習俗。我國古代曾有“冬至大如年”的說法,早在漢代,就曾經把冬至作為公定的節日,文武百官都 可以放假一天,每逢“冬至節”家家戶戶搓湯圓,而且還把冬至的湯圓分成紅、白兩種,“不吃金丸(紅湯圓)、銀丸(白湯圓),不長一歲”的俗語一直流傳至 今,冬至的備受重視,由此可見一斑。

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  為何一檔關於陰陽、太極、八卦這些虛幻並且稍顯生澀的欄目會受到如此的關注呢?《易經》究竟是一部什麼樣的書呢?我們又如何才能夠讀懂《易經》?現代人學習《易經》又有什麼實際意義呢?想要知道這其中的奧秘,那就快來聽曾仕強教授娓娓道來吧。
方法:在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來,或者在羅盤的正南方鑽一個小洞,安上一顆羊圈羅釘,用紅繩掛起,面向著形煞的方向,就能起化煞作用(羅盤一定要打開)。
[“羅盤”又稱“羅經”,是中國古代歷代易經風水大師高人蔘天量地的重要工具。今天,風水術不僅僅在海外華人世界風行,而且深受國外人士的重視。在西歐、美國、澳洲、日本
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