《周易》作為我國最古老、最權威的一部、凝結着遠古先民睿智卓識的深邃的哲學經典，它的應用價值在這裡不需我重複敷說，相信大家都知道。然，《周易》到底是科學、還是偽科學？這個問題卻長期爭論不休，眾說紛紜。近年，有一些所謂的名人甚至都批評說；易經影響了中國近代科學的發展.....

　　那麼，《周易》對科學的影響到底是促進、還是阻滯？筆者淺談幾句自己的陋識---

　　先說科學。科學裡面包含很多學科，比如；數學、物理、生物、化學、天文、甚至醫學等等。那些在科學研究上成績斐然的學者就稱為大科學家；如哥白尼、達爾文、愛迪生、牛頓、居里夫人、愛因斯坦、諾貝爾、伽利略等。因為，他們擺脫了過去神造論的思維定式，以純科學的理論構築了現代文明的大廈。以科學理論、邏輯分析、來試驗、創造、發明出種種新的事物。

　　再說《周易》。周易為何會被現代部分人質疑為偽科學？因為《周易》的內容包括很多，如；理、象、數、占等。而占就是指卜筮、算卦之意思。偏偏，千百年來研究周易的學者對“占”卻“情有獨鍾”，就連現今那些所謂的（周易研究會、協會之人士），大多數也是掛羊頭賣狗肉。他們以研究《周易》當幌子，實際就是在進行所謂的“周易預測”（解夢、風水、起名、看卦、算命等。當然，那些人無論戴着多大的帽子，也只能說是無稽之談）。而至真正將周易做為一門國學、科學來研究工作的學者是少之又少。所以我們很多國人，一提到周易，腦海中的第一印象就聯想到--算命、迷信？故而，對《周易》是科學持否定與批判的文章也就屢見不鮮。

　　那真的是這樣嗎？周易就是迷信、偽科學？答案當然是否定的。周易與科學其實是一對孿生兄弟。周易雖是一門學問，一個學派。歸屬於經學、漢學、理學等範疇。但它因為內容恢宏、博大精深，具有多層結構、多重性質，裡面理論絕對包含着科學成份，並對近代世界的科學發展起到了極其巨大的推動作用。

　　舉例；就說二元算術吧，它其實就出自《周易》八卦中的陰陽爻符號。以陽爻——代表1，陰爻――代表0。如；乾卦--111111，坤卦--000000……余類推。易經中陰陽兩爻衍生出的二進位算法，後來就被德國數學家菜布尼茲所運用。他就是長期研究中國的《周易》理論后，受到啟示。於1701年提出了八卦圖像與計算機二進位制的關係。對應；乾、111，坤、000，離、101，震、001，巽、110，坎、010，艮、100，坤、000。其發明震動了當時世界科學界。所以八卦都被冠稱為計算機之母。菜布尼茲也高度讚揚中國的燦爛文化。他說；中國古老的《周易》對哲學家和科學家來說，絕對是個啟迪的源泉。

　　再舉例；1940年我國留法學生劉子華運用八卦推算出太陽系有第十顆行星"木王星''，並計算出行星的密度為0.424，軌道運行速度是1.689公里.秒......時隔40多年後、1981年美國天文台追蹤發現太陽系確實存在這顆星辰，而且其物質、半徑數據與劉子華當時預測的完全一致。可見，劉子華用八卦預測比美國用現代化天文議器探測還早出40多年。他的超前預測，震撼了世界天文學界。之後，全球掀起了研易的熱潮，形成了一股巨大的洪流。

　　當然，易經理論中包含的科學與西方科學還是有着兩種不同的哲學體系。有些、目前還難以純粹用科學的語言來盡描述出來。但，近代無數的外國科學家都鍾情於中國的《周易》理論、去研究它。如；物理學家，諾貝爾獎金獲得者普里高律，當時對"周易"評價非常的高。另一諾貝爾獎獲得者、物理學家玻爾就依據《周易》中的“陰陽學說”提出了互補性概念，並選上太極圖做為他的族徽......愛因斯坦做夢也不會想到；其實他一生苦苦探尋、卻終無法得到滿意答案的宇宙統一場問題，其理論早就存在於我國《周易》的太極圖裡。

　　還有，那些自然周期、生物全息律、人文藝術、物元分析、環境理學、地質構造...等等理論基礎全來源於《周易》中的象數，或根據其理論衍生出來的。故而，周易本身就是文化的智慧、是宇宙的代數學、是所有學術的濃縮之學。裡面蘊涵著自然和人類社會廣泛的科學知識（在中國古代，是那些學者打開宇宙迷宮之門的金鑰匙），對現代自然科學的發展提供了哲學啟示、和特殊的邏輯思維方式。就太極圖來說；裡面就涉及到了宇宙的本原論、演化論、建構論...

　　總之，《周易》以數演卦、以卦明理，絲毫沒有離開唯物主義論的基礎，其科學性是不容質疑，它對近代科學發展影響是極其深遠。是當今世界傳承最完整、綿延不絕的文化科學的活化石。相信，它那玄奧精深的理論會吸引、促進更多的科學家去探討、去研究.......

　　2011年3月31日吳朝陽寫於莆田飄雲齋！作者：吳朝陽