風水形勢的有關理論，主要圍繞着形和勢的基本概念而展開，規範了二者的不同涵義和不同的空間尺度，並闡明了兩者之間的相輔相成關係，對立統一和相互轉化的關係。下面是有關的風水形勢的一些論述：

    遠為勢，近為形，勢言其大，形言其小。

    勢居乎粗，形在乎細；勢可遠觀，形須近察。

    遠以觀勢，雖略而真；近以認形，雖約而博。

    近相住形，雖百端而未已；遠求來勢，得九條而可殫。

    千尺為勢，百尺為形；千尺為勢，非數里以外之勢。

    百尺為形，非昆蟲草木之形。形者勢之積，勢者形之崇。

    勢之積，猶積氣成天，積形成勢也。

    勢為形之大者，形為勢之小者。

    形即在勢之內，勢即在形之中。

    來勢為本，住形為末，形乘勢來。

    勢如根本，形如蕊英；英華則實固，根遠則干榮。

    形以勢得，無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒。

    駐遠勢以環形，聚巧形以展勢。

    四勢之於氣概，三形之於精神。

    一經一緯，相濟而相困，千姿萬態，相類而相生。

    精神（形），氣概（勢），以見其遠近大小之不同也。

    動靜陰陽，移步換形，相生為用。

    勢止形就，形結勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。

    左崇而右實，右勝而左殷。

    勢與形順者吉。

    勢來形止，前親后倚者為吉。

    形勢相登，則為昌熾之佳城。

    形全勢就者，氣之旺也。

    風水形勢說的樞機大端，由這些論述而概略歸納如下。

    1、風水理論中形與勢的基本概念：形，概指近觀的、小的、個體性的、局部性的、細節性的空間構成及其視覺感受效果。勢，概指遠觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構成及其視覺感受效果。

    2、風水理論中形與勢的基本尺度空間構成的平面（進深和面寬），立面（高度）及觀賞視距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之內，但非纖芥之形。勢，一般以千尺為率，但不是過遠過大之勢。

    3、風水理論中形與勢的基本關係形與勢：即近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節與輪廓等對立性的空間構成，實際都是相輔相成、可以相互轉化的。在組群性空間中，形與勢共存，統籌其關係，則尤須以空間構成在群體性、整體上的大格局及其遠觀效果上的氣魄或性格特點立意，即以勢為本，以勢統形，通盤權衡而展開個體、局部、細節性的空間構成及其視覺感受效果。

    4、風水理論中形與勢的時空轉換形與勢的概念及尺度限定：基於空間構成在近觀與遠觀時的視覺效果，時空上皆具有相對的靜態特徵。而由近及遠或由遠及近的時空運動中的景觀，即介乎遠、近兩極之間中的中景景觀，卻具有強烈的動態變化特徵，綜觀為近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節與輪廓等方面、即形與勢的矛盾運動和相互轉化。因此中景景觀的藝術處理，須細緻縝密地把握這種形與勢的時空轉換，在空間組群的序列組織中，無論前瞻後顧，都巧加運籌，使人在其間運動時獲得的知覺群的連續性綜合印象，臻於豐富而極盡變化，構成心目之大觀。  來源: 香港風水門戶網