隨着歷史的發展和時代潮流的變化，命理學不能迴避由於歷史時代在不斷變化中出現的政治、文化、經濟、地域差異而給命理學帶來了必須面對的新課題，命理學面臨著許多亟待解決的問題,例如社會行業日益發展和多種經濟成分合理存在的體制逐步取代“做官望貴”的單一從政就業途徑、離婚率增高、計劃生育影響子女生育數量、疾病預防控制能力提高使人口命壽延長、金錢萬能論和錢財能消災的思潮湧現等等諸多問題,由於傳統命理受到時代文明的限制,在解釋上述問題上表現出了很大的極限性,已經不能適應歷史發展的需要,因此,命理學理論亟待自我完善.目前,理論界出現了傳統派、星煞派、現代派、新派、盲派等,它們都在自覺不自覺地與現實開展磨擦，各種理論的存在和發展客觀上改變了四柱命理學的原形。但是，現代命理畢竟從傳統命理而來，只有在奠定傳統子平法的基礎上才能立足根基，演繹發展，否則就會偏離了軌跡,不僅如此,現代命理認為傳統命理理論最終必須應用到實際,在實踐中總結經驗,才能縮小歷史與現代的差距,從而超越時代,迎接未來。實踐的經驗給我們發出警示，傳統命理已經不可避免地面臨自身改革,由現代命理取而代之.下面筆者將從多個方面舉例分析傳統命理的局限性和現代命理的新特點.

    1。關於官貴的問題。

   傳統命理認為，四柱中的官星只要有用或不忌，則可入朝政做官，入格的八字也可論貴，得以封官授爵，古代的官只分七品，一品為宰相，相當於總理，二品為尚書，相當於部長、省長，三品為侍郎，相當於副部長，四品為知府，相當於市長，五品為知府副職，相當於副市長,六品為知府佐官或朝庭欽差等官員，七品為縣令，相當於縣長，封建時代的皇帝稱極品之貴。但是，現代政府和軍隊設置的官職級別卻遠遠不止於七個級，按七品分類是無法參照的，又如科級、股級在七品之下，算不算官呢？我看應該算吧！故傳統命理應用到現代人推算官職顯然是不夠完善的，現代命理推算官貴的理論必須進行補充。現代命理認為，官星有用不僅可以成為行政部門的長官，也可以成為企業法人和個體老闆，因為這些人照樣管理着很多人，手中掌握着權力。另外，具備影響力的社會團體名人、科學家、宗教家和慈善家，他們雖然沒有得到政府的正式任命，但是他們同樣具備高貴的社會地位，因此，現代官的概念的外延擴大了。

    2。關於財富的問題。

    傳統命理認為一個人的四柱內財星旺盛或財臨門戶，這個人就會發財致富，財命有氣則適合在經濟領域和商界發展，但由於古代認為經商是低等的職業，做官可留名青史，故傳統命理有富不如貴的觀念。但是，現代命理比較靈活些，認為七十二行，行行出狀元，財命有氣的人既可從事經商也可從事政界、科技或藝術，並且認為，官星、七殺、正印等十神，都可步入商界，官是福，名是福，財也是福，同樣是一個人的社會成就。

    3。關於婚姻問題。

    傳統命理受到古代重男輕女和女人從一而始的觀念的影響，男士可以一妻多妾,但女士不能一婦事二夫,故較少出現離婚現象，現代社會主張男女平等,婚姻自由,法律規定一夫一妻制,尤其是東方文化受到西方文化滲透,婚姻觀念正在發生本質地變化,組合,離散,再組合,再離散,不過是一道法律手續,勞燕分飛已成為社會司空見慣的事情,離婚率也呈上升趨勢,故會出現婚姻宮雖未損傷,而四柱內一遇比肩比劫或刑衝破害就會離婚的情況,傳統命理對於婚姻狀況只分析其妻宮或夫宮，但是，現代命理對於分析婚姻問題是十分敏感的.

     4。關於子息問題。

    古人認為多子多福，有錢人大都三妻四妾，生育較多，故富人大都子孫滿堂。現代社會實行計劃生育，子女自然偏少，命理要尊重國家法律和政策法規，服從人口政策需要，所以，現代命理推算子息宮情況與傳統命理必有差異。

    5。關於讀書的問題。

    古代辦學條件較差，學堂較少，只有少數有家當的人才能上得了學堂，科舉制度推行讀書做官，傳統命理對詩書當然要求比較嚴格。現代社會重視教育，辦學條件大為改善，國家推行義務教育，故一般家庭的孩子都能上大學讀書，可以從多種渠道獲得文憑，現代命理認為四柱內文昌、學堂雖然被衝破，只要八字生化有情,也有補救的機緣。

     6。關於疾厄和壽命的問題。

     古代醫療技術不發達，很多人都是因一些在現在看來並不複雜的疾病纏身而導致喪失生命的，現代科學技術發達,醫療技術水平較高，很多疾病都能得到相應的治療，現代人比古代人平均壽命延長，故命理學對於壽元的問題似乎應當把眼光放得長遠一些。

     7。關於災劫的問題。

     古代封建禮教約束嚴重，人的思想比較固守，違法或冒險的事自然不多，刑獄之災發生率也相應不高，而現代社會提昌民主、自由，人的思想比較活躍，個人追求與社會文明進步不能協調，就會使人產生精神空虛和煩躁意識，常常會有人想幹些冒險、暴利或刺激性的事情，引發主觀帶來的一些災難，這種情況往往會被命理學所忽視，命理上未發覺災劫，但事實上是因為福薄則少財，財多則生災，結果只能以破財去消災，因此，如要使一個人少發生災劫，就得從約制自己的慾望做起，培養個人修養，改變人生觀，這樣就能從根本上去消災減劫,這是現代命理時刻提高警惕的特點。

    8。關於轉運的問題。

    現代命理比傳統命理更重視變，變是物質運動的本質，是唯物辯證法的原理，只有變才能發展，才能擺脫困境，如果一個人研究命理，但卻不敢償試在生活上改變自己，那真是一個大傻瓜，我想研究命理的人更會懂得易學就是改變的道理，變就是轉運，命理學者既要懂得自己怎樣變，還要會指導他人如何變，從而規劃和開拓出適合各人走的道路，這樣命理學才會有現實意義.生活上的變有好多樣，例如:一個人對他的現狀感覺不好，就得挪位；對風水環境不滿意，就得調整氣場；在運氣倒霉的時候,就得多求神拜佛,祈祥趨吉；喜歡火的人，就得遷到南方；喜歡水的人，就得遷到北方，這樣，他的命運就會實實在在地轉了。     原創/鶴雁