《易經》是「女兒美麗」的聖經
- 作者: 中國風水學院
- 發佈於 10/09/2010
感謝安陽市舉辦如此盛會，匯聚大家融融一堂。
本人不屬於職業研究《易經》的專家學者，本不該在此“班門弄斧”，只因我有幸40年前曾在周文王演易的神奇土地上“接受貧下中農再教育”，又有幸在30年的商海生涯中學習應用《易經》智慧，取得了常人追求不到的出奇成果，獲得了巨大財富、光榮與驕傲，享受了《易經》的福澤，發現了《易經》與自己的生命、生活和生存的關係是如此重大。故爾，心中充滿了對《易經》的崇敬並立願讓更多人享受《易經》的智慧福澤！怎樣做到這一點呢？《易經》是如此的神秘和古奧，一般人看來是天書，只在學術領域裡被高級知識分子研究和談論。要想使其走向普通人的生活實用領域，就必須要在自己把握《易經》公認的基本內涵的基礎上，對《易經》進行創造性的傳承、融合和應用，結合現代人追求生命健康、生活幸福、生存長久的需求，進行再創作，把玄妙的學問變成當代人類能聽懂的語言、能接受的道理和能實施的行為規則。這是一個很難的事，但我想是一件值得干、應該乾的事。因此，為了這個信念，十幾年漫漫晝夜，我才能如一日般探索不已，終於創建了景藏健康文化科學系統，將古文化現代化、立體化、科普化。代表作品是九大系統工程。其中“女兒美麗工程”主要是應用了《易經》的哲學和科學原理創立而成。受到北京市文化創意產業領導小組專家學者的高度評價，成為文化創意產業的神妙創意產品，開創了一個“文化消費”和“消費文化”的新領域和新模式，廣受女兒和男兒的由衷歡迎。女兒美麗了，男兒就幸福了；女兒美麗了，孩子就聰明了；女兒美麗了，老人就有靠了；女兒美麗了，社會就和諧了……總之，女兒美麗了，照亮的將不只是半邊天，而是整個天空和整個世界！女兒美麗事業是神聖的事業，女兒美麗要靠《易經》智慧，因而可以說，《易經》是“女兒美麗”的聖經！
“女兒”是和“男兒”相同相稱的，相輔相對的“名詞”。
人類有不同人種、不同膚色、不同民族、不同國籍，但只有兩性“男”和“女”，男孩、女孩、男人、女人、老頭、老太太是相對、相通、相同的。
因為我們都是有歷史、有祖宗、有父母的，所以我們是後人，所以中國字稱“兒”“男兒”和“女兒”，有“中華好男兒”也應有“中華好女兒”。男兒當自強，女兒當美麗！女兒之性，純且真。
二、女兒質
例如“女”字本是從象形文字而來，是從畫一個女人形體演變而成，但“女”字最深的奧妙在其讀音。“女”通“泥”，“泥”是水和土混合而成。“和泥”蓋房，壘牆大家都知道，土堆起來加水再攪和而成泥。女兒是水和土鑄成，所以兼具水和土的雙重特質。
水有怎樣的特質呢？人們每天都喝水、用水、但真正了解水之德的人有多少呢？水之德幾近於道，實在可歌、可頌、可效法。
水善利萬物而不爭！水可滋潤、養育萬物。
水最能適應形勢，天氣太冷可以結成堅冰；天氣太熱，她可以化作蒸汽；平時她就以至柔之狀態隨物成形，遇杯成杯，遇桶成桶，遇着小溪就潺潺，遇着大河就奔騰。
水最平等，我們都學過“連通器原理”。只要相連的容器，由水來充滿時，無論怎樣形狀曲折，水平面總是同樣平的。水最謙遜，總往低處流，甘居最下方。
水最有強力，可以海嘯，可以江洪泛濫，也可以大浪淘沙摧枯拉朽！
水最清潔，她可以助萬物去污，人要洗衣服、要洗碗、洗臉、洗什麼不是以“水”為“先”呢？可是，水有個最寶貴的特質是助人和物將污濁滌凈漂清后，自己流下去，將污濁沉澱下去，徐徐而自清。
水最有韌力，滴水可以穿石！化解各種矛盾時，若能自知女兒之質，便可容忍，有容乃大。您就成為“大”女兒，一切矛盾將迎刃而解。
若舉水的好品德，還有說不盡的例子。一句話：“水的德，幾近於道。”善利萬物而又不爭、不為索取，這就是最高的道德。
曹雪芹曾讚美女兒是水質的。如果每一個女兒都能懂得水的品德，都能效法水的品德，都能做到水的品德，那我們的家庭能不幸福嗎？社會能不和諧嗎？
在有一年三八婦女節，全國婦聯招待會上，我曾在前邊發言的一片訴苦道難聲中，發言說了一句驚醒四座之語：“凡是離異家庭，幾乎全是女方的責任！”當時大家用詫異的眼光看着我，但當我闡述了論點所由之後，會場爆發出熱烈的掌聲，下來都向我索取名片，向我請教維護幸福家庭的秘訣。
上面講到女是由水和土和成的，土是什麼呢？土者，地也，地者，坤也。坤是厚德載物的大地母親—萬物之母。
總之，女兒之質，應當象水一樣柔且韌，象地一樣包容，滋養眾生，善利萬物。
三、女兒情
“天若有情天易老，人間正道是蒼桑”這是偉大領袖毛澤東的一句詞。人，從出生到入死，和天地相比是很短的一瞬間。因為，人皆有情，有情而易老嘛。有生之年，情伴人生。
女兒少時，有父母之情；女兒成年有愛慕之情；女兒結婚，有婦夫之情；生子有母子之情；晚年有夕陽未了之情。情滿一生，怎樣用情是女兒一生是否美麗和成功的一個關鍵所在。
這裡我先給大家講講從中國文字所學習到的“羊文化”。“羊大為美”“羊說為善”“羊我為義”“羊衣為祥”。
祖先告訴我們，在對待家人和朋友時，要用“羊文化”，要向羊學習，要外表象大羊一樣優美，象羊一樣吃的草，供獻出的是奶、是皮、是肉、是角，只是“哞哞”叫叫，從不傷害同類。其性之善良，其情之義氣，為社會帶來了吉祥！
女兒之情，最貴者莫過於愛情，最重者莫過於親情，將愛情和親情處理成功的核心是“善”和“義”，使人愛慕的女兒，一定是善良的，有情有意的。
《易經》里專門有一個“家人”卦，闡釋了在家庭倫理道德中，女性的重要性。象曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。正家而天下定矣。
這裡說明第一，家是由女性來主持是正當的，而女性能夠柔順、中正的德性，又能謙虛孝敬、相夫、敬老、慈愛兒女，使一家人相親相愛，則家一定會充滿幸福和快樂。
這裡要注意到的就是要想家道興旺，一定要女兒主事，而且女兒一定要柔而正義。若個人不正，不嚴相夫教子，將大禍臨門。如丈夫在外為官，交回不義之財，夫人早發現早糾正，不至最後入獄甚至被處決後悔已晚。
對子女，也是要慈而不溺。要生、要養更要教育好！雖然有古訓說“子不教，父之過”。但我認為“子不教，母過甚！”
總之，女兒情，若是善良而正義，則她的家庭將是幸福而安寧！天下將是和諧而太平。
四、女兒形
女兒之所以稱之為女兒，因她有個女兒身。其生理結構不同於男兒。除第一性徵，還有第二性徵。當女兒十八變后，便成為曲線動人、婷婷玉立於人前的大姑娘。“愛美之心人皆有之，更況女兒乎”。女兒是人世間的風景。“愛美”常被指為男子漢愛美人兒，那麼美女兒就是人類的最重要風景和風物，身為女兒者就要造就好自己的形體，在生命的不同階段，要用不同的方式和程序呵護和修養自己的女兒身，使自己的體質發育良好，體形造就優美。結婚、生子后也能保持端莊、苗條。老年也能健康而健美，行動輕捷，面部也能保持年輕，這是每個人都希望的，也是能夠做到的。
五、女兒神
神，是什麼呢？並非是鬼神之神，而是講神氣、神聖、神秘和神奇的神。
女兒之身是神秘的，女兒之責是神聖的，女兒能活得神氣，將會創造出神奇！
女兒一旦結婚生子，就變成了一位母親，老子在《道德經》中把母親擺在至高無尚的神聖地位——天地之根！（穀神不死，是謂元牝，元牝之門是為天地根）元牝，即最先的母親，天地萬物均有此母親而來。
母親是天地之根，女兒是社會之根！
女性自身要能自覺知曉自身所承擔的神聖職責，才能社會根基穩固。
目前離婚現象嚴重，給夫妻雙方帶來痛苦，兒女遭受精神苦難，帶來系列社會問題。
只有女性自覺自己神聖使命，並做好自己應該做到的，才能得到男性的尊重。男性認識到女性母親是社會之根，愛女性、尊女性、敬重女性，家庭才有溫暖，兒女才有幸福，社會才有安寧和諧。
“重為輕根，靜為躁君”男兒十個九粗心，十個九好色，十個九輕，十個九躁。
男輕而躁，要女的靜而重來教育，制約和呵護。女性是根，是君是家庭的總司令。
“相夫教子”是女性光榮神聖的職責，偉大的社會任務，決不是負擔和枷鎖！
相夫，不是要奴隸般的侍奉丈夫，而是有相互幫助、監督、照顧，琴瑟和諧、舉案齊眉的廣泛涵意。
教子，內容是生養、撫養、教養、呵護、引導、啟發、磨鍊、培養、尊重，最後做到“生而不有，為而不持，功成而不居”，不要把孩子當私有財產，要尊重他們，愛他的最終目的是讓他成為有利社會的獨立於母親之外的“大人”。
六、女兒功
梅花香自苦寒來，女兒美由修養成。
女兒要想成為美麗的女兒，活得神氣十足、神采飛揚、健康幸福、有利社會，一定要學習和修練，才能教養出來。
小女兒要受母親的教育，大女兒要自己教育自己。
賽諾威集團斥巨資花十幾年功夫創建景藏健康公園，並開辦景藏健康科學研究院，開設“女兒美麗工程”旨在培養和訓練千千萬萬個秀外慧中的中華女兒。讓她們深深懂得女兒之性是純且真；女兒之質是柔且韌；女兒之情是善且慈；女兒之形是美且嬌；女兒之神是清且聖；女兒之功要勤而行。
只要能懂得以上道理，並且實施“女兒美麗工程”，可以個個變得美麗，對對變得長久，家家變得幸福，社會安定、和諧、仁愛充滿人間。
“女兒美麗工程”將會使《易經》逾古為新萬代傳承。
“美美與共，世界大同！”
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