在很多人看來，講“風水”是一種迷信思想。但在武漢科技大學中南分校，有一門選修課卻叫做“建築與風水”，11日是該校“建築與風水”課本學期第一次開課的日子。
　　
　　對此，學校的學生、老師，房地產開發商以及有關學術專家看法不一。（10月13日《新京報》）
　　
　　 “風水”中自不免攙雜着“迷信思想”的因素在；但是卻不宜將“風水”簡單、武斷的以“迷信思想”視之。正確的做法，理當是有所批判，有所繼承，去其糟粕，取其精華。
　　
　　譬如說，主講教師馬威稱：“比如為什麼中國人在建房時都喜歡‘坐北朝南’呢？”就涉及到自然科學與社會心理。又譬如說，馬威稱：“課程中對‘風水’的基本思想為：周邊環境的好壞能影響人的心理狀態，心理狀態又能左右人的性格，而性格又往往能影響到命運。”，就積極的認可了環境對於人的生活的影響；但是當然，若上升到“環境決定論”的地步，也就過猶不及了。
　　
　　馬威稱：“更喜歡將‘風水’看作是一種傳統文化，將坊間的想法與現實的生活有機結合起來。”自然是比較恰當的。正如已故社會學泰斗費孝通先生所言：“文化本來就是傳統，不論那一個社會，絕不會沒有傳統的。”“傳統是社會所累積的經驗。”
　　
　　費孝通先生在其經典名著《鄉土中國》中，就舉了一個事例：“我自己在抗戰時，疏散在昆明鄉下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫生，只有請教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了‘假牙’，是一種寄生菌，吃奶時就會發痛，不吃奶又餓。她不慌不忙的要我們用鹹菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。這地方有這種病，每個孩子都發生，也因之每個母親都知道怎樣治，那是有效的經驗。只要環境不變，沒有新的細菌侵入，這套不必講學理的應付方法，總是有效的。既有效也就不必問理由了……”
　　
　　而諸如“風水”這樣的“傳統文化”，則多也大抵如此；要而言之，一個特性，即是：“知其然，而不知其所以然”。一方面，在現代社會，我們理當力求對之加以學理的、科學的解釋，探明根源；而另一方面，即便一時難以刨根究底、探明因源，進行學理的、科學的解釋的，但凡確屬行之有“效”的，則也當肯定其存在的價值。畢竟，“實踐是檢驗真理的唯一標準”嘛！      來源：紅網 作者：於立生