易經全文與易經認知的巨大誤解

易經全文與易經認知的巨大誤解

    易經，眾人所知為群經之首。從古到今，未曾有人提出過任何質疑；甚至有很多學者、先生將五行或八卦統一、歸納，以易經作為引申、發用的根源。在幾千年的歷史長河中，對易經（今見周易通行本）的註解、評述浩如煙海、汗牛充棟，然而真知真覺得道者，猶如鳳毛麟角、經世難遇。因緣於此，在華夏五千年文化昌盛的封建社會，能真切領會易經文化精蘊的人仕，幾乎是滄海一粟，更妄論在治家齊國平天下中充分體現出其深厚的文化智慧結晶。歸根到底是易經博大精深的形、意、神與象、理、數難以傳承，這也是一直以來人們對易經認知存在巨大誤解的根本原因。

    現代人很多人喜歡閱讀易經，在市面上購買也極其方便。由於現代人的倉促、不嚴謹的商業化或出版行為，將本來有《六十四卦》與《十翼》的易經，野蠻地割掉了《十翼》。易經很多精髓，系統性的知識就提煉在《十翼》里。沒有《十翼》闡釋、輔佐，很多耳聰目明的人無論怎麼熟讀《六十四卦》，至多也仿似書生簡單地吟頌“之、乎、者、也；譬如瞎子摸象，不識大體；管中窺豹，未曉全貌。生活中，基本上人們一提易經首先就聯想到預測、卜筮，甚至直接聯想到三流九教的陰陽命理先生，有許多人認為是不入風雅、難登廳堂的之類。作為卜測工具，僅是易經牛刀小試的最下游的民間作用，也因為有此作用世世代代不乏民間的研習應用者，形成仁者見仁智者見智的一門無法透釋的學問。《史記》記載“文王拘而演周易，周文王姬昌被商王囚禁期間在獄中寫成《周易》一書。當時涉及敏感的政治因素，要將周易全盤托出傳世又不能引起紂王的疑忌，確實難能可貴，這也許是周易六十四卦閱讀時頗覺壓抑與表面帶有消極味道的緣故。 “易與天地准，是故能彌綸天地之道。……知周乎萬物而道濟天下，故不過”，“近取諸身，遠取諸物，於是使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。綜括融通天地人之道，從宏觀到微觀其大無外其小無內，形而上者繫辭闡道、理性思維，形而下者爻象彖傳、感性思維，無論國與民都可以從其平實樸素的世界觀中借鑒、取用，對立統一的陰陽思維與辯證唯物主義相合而有其不同，其哲學系統引伸貫穿生活生產、社會政治、科技文化等方方面面。“窮則變，變則通，通則久”、“物極必反”、“居安思危”、“保合太和等思想意識，不能說在社會動蕩變遷、民族遷居、外族入侵、國家破亡窮途未路重建的歷史源流中沒有產生很大的作用。從當前資本義社會發展的迷惑，社會主義社會發展的歷史反思中，一條隨手拈來的窮變通久，階級調諧，外交內治的思維線索原來早已歷史千年。

    “易經至今無法完全詮譯，這是全世界的共同認識。作為中華民族，作為中華民族的一分子，確實應該為我們擁有的優秀文化、傳統而驕傲，易經只是中華文化當中的一小部分。中國，是四大文明古國之一，是現存絕無僅有的文明古國，是全世界唯一沒有歷史斷裂的國家，是一個魅力無窮的國家。彰往察來，天大地大的事情，中國人都可以胸有成竹、風雲淡定。

    易經至於能否完全詮譯，或許並非必須根究。中國人用自己的文化、智慧、勤勞，經營自己的國與家，融和五湖四海，共享天地人和，此境此界當至高無上、鬼神驚嘆！

    就像少林、武當，千家萬派，最高境界練就太極拳。對易經的理解與此同理，也就像八卦拳、八卦掌沒有太極拳高明一樣。如此作喻，也反映了中華民族腳踏實地、勤勞智慧的優秀傳統！



                                                                           董鴻兌 撰稿

                                                                        2013年2月25日廣州