陰宅風水 土葬風水 上官師傅 預約21461216 華人永遠墳場 柴灣華永 將軍澳華永 風水揀位 風水立碑 【風水地理之水口是什麼？】

水口是什麼?要回答這個問題，讓我們先來讀讀晉代陶淵明的《桃花源記》。晉朝太元年間，武陵郡有個漁民劃著一條小舟沿 溪而行，忘記走了多遠，忽然逢到一片桃林。那桃林夾岸而生，桃林的盡頭在溪水發源之處，這兒有一座小山，山上有個不大的山口，漁民便舍船登岸，由山口鑽 入。開始口內十分狹窄，剛能擠過一個人。又走了幾十步，突然明亮開闊了。眼前出現了平曠的土地，整齊的房舍，肥沃的良田，清澈的池塘。田間小路縱橫，雞鳴 大吠，人們身閒心安，自得其樂。漁人在此受到感情樸實的款待，住了幾天才回家。等再想到桃花源中去遊玩，又迷失了方向，再也找不到通路。這個故事雖然有些 離奇，但卻是我們瞭解水口的最好注腳。

陰宅風水 土葬風水 上官師傅 預約21461216 華人永遠墳場 柴灣華永 將軍澳華永 風水揀位 風水立碑 【風水地理之水口是什麼？】

水口是什麼?要回答這個問題，讓我們先來讀讀晉代陶淵明的《桃花源記》。晉朝太元年間，武陵郡有個漁民劃著一條 小舟沿溪而行，忘記走了多遠，忽然逢到一片桃林。那桃林夾岸而生，桃林的盡頭在溪水發源之處，這兒有一座小山，山上有個不大的山口，漁民便舍船登岸，由山 口鑽入。開始口內十分狹窄，剛能擠過一個人。又走了幾十步，突然明亮開闊了。眼前出現了乎曠的土地，整齊的房舍，肥沃的良田，清澈的池塘。田間小路縱橫， 雞鳴大吠，人們身閒心安，自得其樂。漁人在此受到感情樸實的款待，住了幾天才回家。等再想到桃花源中去遊玩，又迷失了方向，再也找不到通路。這個故事雖然 有些離奇，但卻是我們瞭解水口的最好注腳。

水口是相地的重要內容。所謂水口，就是在某一地區水流進或水流出的地方，一般指出水口。凡水來之處謂之天門，若一來不見源流謂之天門開。水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。源宜朝抱有情，不宜直射關閉。去口宣關閉緊密，最怕直去無收。 水流去處的兩岸之山，稱為水口砂。 水口若無砂。則水勢直奔而出。砂要周密交結，狹塞高拱、犬牙相錯、群鵝相攢、高峰特立、異石挺拔。其形如印笛、禽獸、龜蛇、旗鼓。其勢如猛將當關、衞士護 駕、車馬盈塞、劍戟森立。凡重疊不計其數、迂迴至數十裡，有羅星、華表、捍門、北表、關砂排列的，屬於水口砂的貴格。

為什麼說這樣的水口砂為貴格呢?這是以山水喻人情。山水情意顧內、橫截逆轉，猶如人步步回頭，戀戀不捨。山水層層排列、密密集集，猶如人團團朝拱、簇簇擁擁。從生活需要看，四周的水越多，資源越豐富。所以風水先生說：水主財，門開則財來，戶閉則財用不竭。

水口的範圍有大有小。從水入至水出，水所流經的地區即是水口的範圍。《入地眼圖說》卷七《水口》雲："自一裡至六、七十裡或二、三十餘裡，而山和水 有情，朝拱在內，必結大地；若收十餘裡者，亦為大地；收五、六裡、七、八裡者，為中地；若收一、二裡地者，不過一山一水人財地耳。"這就是說水口範圍與富 貴成正比例。水口包容的地面越大，所能承受的容積越大，造福的涵蓋面越大。水口的概念是相對的，大水口內有小水白，許多小水口的面積構成大水口面積。每村 有村裡的水口，每縣有縣裡的水口，每省有省裡的水口。有水就有水口，有水口就圈定出一特定地圍，依地圍而討論吉凶，討論人與環境的關係，這種方法是可取 的。