太極圖就是改動的後天八卦圖出現s形，太極的轉變古已具有但繪製成圖是由陳摶始出。後天八卦和十數按參五以變陰陽紀律排入九宮，自然出現九宮數陳設，並無其奧秘性。彰顯的是中華民族對陰陽紀律的熟悉。
叄天兩地分出太極圖後天八卦圖
自太極概念的出世，形成了各派太極學術，業因此發作對太極圖的各類畫法。依照以上我們對太極的熟悉不難給出準確太極圖。
用太極取代大恆，是為了保密和合理。保密讓一部人搞不大白太極是何意何指；合理是極有極限之義，包羅了至大至小的時空極限。良多學者在談判大恆時闡揚了天賦般的設想讓人不知所云很是較着，之其啟事不從卦象自身去思考。大恆就是明天的雷風恆卦，其恆卦符號為。為何用震卦和巽卦組合的恆卦來表達太極？叄天兩地分出後天八卦圖，震卦和巽卦處陰陽朋分處也是交匯處。
太極與洛書
世傳太極圖出自五代宋初知名道教學者陳摶之手。太極一詞古人以為最早見於《易傳·繫辭上》，云：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故法象莫大乎六合，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。。
左邊的s線是準確的左邊的口角兩點是準確的
恆卦位於周易卦序下經與咸卦配合位於首位，如圖所示。上經為陽，下經為陰，故不用咸卦而用恆卦。帛書周易的卦象採用六合數相配而得，按陽陰挨次陳設及其工整有紀律性。其卦序比我們明天所見周易卦序來歷要早，啟徐韶杉：“太極圖”申遺與周易卦序事很繁雜，人們熟悉事物是從繁雜到繁雜，由自身到外界對應。前賢們誨人不倦的論述的面前隱藏着對紀律的熟悉，品德的表述是內在的，需求我們透過景象看素質。明天的周易卦序是成立在帛書卦序的熟悉之上的，其所為的後天八卦在現行版的周易卦序中依然保存。不合的是除後天以外部門則是按天象即二十八宿依天象和卦象對應。詳見《霍氏周易正解》之《序卦傳》。
徐韶杉：“太極圖”申遺與周易卦序，二、太極與大恆
總的來說，太極圖用一種圖籠統表示了中華民族的聰明，對庇護民族文化遺產作為每一個中國人責無旁貸。民族的才是世界的，文化是中華民族的根。
三、恆卦與周易現行版卦序之間的內在聯繫？
五、太極圖的畫法
那麼，太極與大恆之間有何聯繫？
一、太極、太極圖來歷
1973歲尾，在湖南長沙馬王堆漢墓，出土了少量帛書，出格是帛書《老子》甲乙本和帛書《周易》，惹起了世界性的關心。《帛書·繫辭傳》曰:《易》有大恆，是生兩檥，兩檥生四馬，四馬生八卦，八卦生吉凶，吉凶生六業，以此對《易》的形式和方式、思想體例和概念範圍停止了恆中生生的邏輯歸結綜合。
四、太極圖與洛書
徐韶杉在江蘇電視台商討周易卦序
徐韶杉說風水 博客http://blog.sina.com.cn/guoxuegigi
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吉祥居.霍氏周易正解（簽名版）：http://www.jixiangju.com/goods-517.html
叄天兩地分出太極圖後天八卦圖
自太極概念的出世，形成了各派太極學術，業因此發作對太極圖的各類畫法。依照以上我們對太極的熟悉不難給出準確太極圖。
用太極取代大恆，是為了保密和合理。保密讓一部人搞不大白太極是何意何指；合理是極有極限之義，包羅了至大至小的時空極限。良多學者在談判大恆時闡揚了天賦般的設想讓人不知所云很是較着，之其啟事不從卦象自身去思考。大恆就是明天的雷風恆卦，其恆卦符號為。為何用震卦和巽卦組合的恆卦來表達太極？叄天兩地分出後天八卦圖，震卦和巽卦處陰陽朋分處也是交匯處。
太極與洛書
世傳太極圖出自五代宋初知名道教學者陳摶之手。太極一詞古人以為最早見於《易傳·繫辭上》，云：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故法象莫大乎六合，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。。
左邊的s線是準確的左邊的口角兩點是準確的
恆卦位於周易卦序下經與咸卦配合位於首位，如圖所示。上經為陽，下經為陰，故不用咸卦而用恆卦。帛書周易的卦象採用六合數相配而得，按陽陰挨次陳設及其工整有紀律性。其卦序比我們明天所見周易卦序來歷要早，啟徐韶杉：“太極圖”申遺與周易卦序事很繁雜，人們熟悉事物是從繁雜到繁雜，由自身到外界對應。前賢們誨人不倦的論述的面前隱藏着對紀律的熟悉，品德的表述是內在的，需求我們透過景象看素質。明天的周易卦序是成立在帛書卦序的熟悉之上的，其所為的後天八卦在現行版的周易卦序中依然保存。不合的是除後天以外部門則是按天象即二十八宿依天象和卦象對應。詳見《霍氏周易正解》之《序卦傳》。
徐韶杉：“太極圖”申遺與周易卦序，二、太極與大恆
總的來說，太極圖用一種圖籠統表示了中華民族的聰明，對庇護民族文化遺產作為每一個中國人責無旁貸。民族的才是世界的，文化是中華民族的根。
三、恆卦與周易現行版卦序之間的內在聯繫？
五、太極圖的畫法
那麼，太極與大恆之間有何聯繫？
一、太極、太極圖來歷
1973歲尾，在湖南長沙馬王堆漢墓，出土了少量帛書，出格是帛書《老子》甲乙本和帛書《周易》，惹起了世界性的關心。《帛書·繫辭傳》曰:《易》有大恆，是生兩檥，兩檥生四馬，四馬生八卦，八卦生吉凶，吉凶生六業，以此對《易》的形式和方式、思想體例和概念範圍停止了恆中生生的邏輯歸結綜合。
四、太極圖與洛書
徐韶杉在江蘇電視台商討周易卦序
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