農曆正月二十日是紀念遠古時代女媧氏補天補地的節日，已有幾千年的歷史。古時，許多地方都過此節日，但如今只有極個別地方在過此節。　
　　據《淮南子》等古籍記載，參考袁珂的《中國神話傳說》以及西安地區的民間傳說，在很古遠的時代，撐天的柱子折斷了，拉地的繩子也斷了，於是天塌地陷——天上出現了巨大的窟窿，地上也裂開了大溝壑，並陷下許多大深坑。接着，山林燃起猛烈的熊熊大火，洪水洶湧、波浪滔天。從山林里竄出來的各種兇惡猛獸吃人，而水中的怪獸毒蛇也出來傷人，天上巨大的凶鳥則啄食老弱的人們。人類遭受着極大的災難，幾乎無法生存下去，眼看着地球就要全部毀滅了。這時，一位偉大的女性女媧氏挺身而出，她揀來五顏六色的石頭，用烈火燒煉成閃光的星星，然後把這些石頭扔到天上補好蒼天。天空完好無缺之後，日月星辰又重新放出光芒；女媧氏又砍斷了鰲魚龍的巨腿，用來做四根天柱支撐天穹。接着，她燒蘆葦填平洪水，殺死吃人的黑龍和各種害人猛獸，用帶繩的弓箭射下了吃人的凶鳥。最終，女媧氏解除了人類的滅頂之災，萬眾歡呼、歌頌這位偉大的英雄。　
　　對於這個美麗的神話傳說，許多人認為它荒誕、不可信。但是，通常神話傳說能夠映射出歷史的影子。通過傳說，我們可以認識當時的歷史情況。傳說中的天塌地陷，可能就是一次大規模的地震災害。原始時代的人們不可能認識地震，他們誤認為，天地塌陷是因為撐天的柱子折了，拉地的繩子斷了。也有人認為，在這裡把各種災難都集中起來是絕不可能的。但實際上，這些災難同時發生是有一定因果聯繫的。通常，大地震伴隨氣候異常，有可能出現降雨量升高。在古代，平地多數是水鄉澤國，暴雨一旦出現必然會造成洪水滔滔。而伴隨暴雨的霹靂雷電極易使森林發生火災。古代時期，我國有大片的原始森林，而森林大火必然威脅人們的生存。火災燒死了各種小動物，而食草動物也餓死了，以小動物、食草動物為食的大動物、食肉動物飢餓難耐，於是就竄出森林吃人。因此，各種災難同時出現是完全可能的。　
　　有人認為天不可補。實際上，女媧補天是一種原始的宗教儀式。原始人看到隕石流星落下來時是被燒紅的，他們就認為天上的星星是石頭燒鍊形成的，於是，就認為燒煉的石頭可以補天。而用這個方式補天以後，恰好地震災難平息了，他們就誤認為，將燒煉的石頭扔上天是很靈驗的補天方法。　
　　女媧氏應是原始社會母系氏族部落女媧氏部落的女首領、女酋長。女媧氏的活動區域在哪裡呢？雖然有各種不同的說法，但多數人認為她應當活動於驪山一帶，即驪山南麓的藍田縣和驪山北麓的臨潼區。北宋宋敏求的《長安志》記載：“灞水之源出藍田穀西，又西有尊盧氏冢，次北有女媧氏谷，則知此地是三皇舊居之所。”清朝末年、民國初年，關中大學者牛兆濂（即小說《白鹿原》中朱先生的原型）主修的《藍田縣續志》中考證說：華胥氏生下女媧氏和伏羲氏，稱為三皇，而藍田就是三皇舊居之地。由於三皇對人類有卓越的貢獻，人們將他們曾經活動的地方以他們的名字命名，用以象徵和紀念。因此，藍田縣西北部驪山南麓有華胥鄉鎮，女媧氏庄、女媧氏谷、羲皇嶺、風王溝等，有些古地名現在還在使用。《帝王世紀》說：“女媧氏亦風姓也，風王者，女媧也。”現在藍田縣城北口圓盤中有女媧補天的塑像，作為本縣標誌性雕塑；而近年來，祭祀華胥氏的活動也是隆重而盛大。　
　　在驪山及其北麓也有女媧氏遺迹。據新編《臨潼縣誌》載：老母殿，在驪山西綉嶺第二峰山頂。據《王嶼傳》記述，此殿建於唐代宗廣德元年（公元763年），距今已有1200多年的歷史。明萬曆時重建，清順治時擴建，“建層閣殿後，北瞰城邑如畫，遂稱巨觀。”傳此處即女媧治處。《路史》云：“女媧氏立治於中皇山之原，繼興於麗。”麗即驪，古籍云：“臨潼東二十四里有故麗城，商麗國。”《長安志》：“驪山有女媧治處，為臨潼肇始，立祠於驪山祀之。”驪山老母殿現在規模仍不小（按：驪山老母據說就是女媧氏。有方誌學者研究民俗文化后認為，女媧氏是在驪山山頂將燒煉的五色石拋向天空去補天的）。　
　　傳說，遠古的大災難使人類大量死亡，所以人口稀少。女媧就用黃土和泥捏泥人，而捏人極費時間，於是，她就將草繩從渾泥水中拉出向外甩出泥點子，這些泥點子就變成了許多小人兒。又傳說，當時世界上只有女媧、伏羲兄妹（一說姐弟）二人，他們想做夫妻，又感到羞恥，於是分別站在兩個山頭上，向天神禱告，並最終讓天神裁決：他們分別推下兩個磨盤石，上天若讓他們成親，則兩個磨盤合在一起；若不許結合，則讓兩個磨盤遠遠分開。結果，他們推下的兩個磨盤石滾到山溝，陰扇和陽扇緊緊地合在了一起。他們當即成婚，繁衍了人類。後世將那個地方稱為磨子溝。如今，在人跡罕至的地方，仍有類似磨盤石的石頭。古時，人們在此地修廟祭祀，此類廟被稱為人祖廟、人宗廟、仁宗廟，即人類祖宗的廟宇。每年農曆七月十五日，四面八方的民眾，會集於此，舉行祭祀。比如在驪山上就有臨潼區仁宗廟鄉。　
　　後世為了紀念女媧氏補天的功績，將農曆正月二十作為女媧補天補地節，一說，正月二十日是女媧氏的生日。屆時，家家戶戶都要焚香燃燭、叩頭禮拜以敬奉女媧娘娘，而且此項祭祀活動必須由家族裡的中老年主婦來主持，以象徵女媧在氏族中的地位和作用。這一天人們還要烙很薄的煎餅，餅的直徑約一尺，或者是蒸餅、烙厚餅等。餅做好之後，要撕一片扔到房頂，以表示補天；撕一片扔到井中或低處的地上，以表示補地，然後全家才能吃飯。此項儀式隆重且人心虔誠。據古籍資料可知，古時，許多地方都過這一節日。我曾經專門走訪過許多老人，他們說，解放以前，關中好多個縣都過此節日，連西安城中的居民商戶也過此節。我的老家原屬長安縣，小的時候，就聽祖母和母親說，正月二十是女媧補天補地節。然而，隨着時代變遷，尤其是經過解放初的破舊立新，西安城中已不再過此節日了；再經過文化大革命的“破四舊”，許多縣市的農村也不過此節了。如今，只有極個別地方的農村還保留此節日，如藍田縣和臨潼區驪山北麓、渭河以南地區；近二十年來，隨着經濟的發展、現代化步伐的加快，連上述地區的人們對此節日也漸漸地淡化了，照這樣下去，真擔心這個歷史悠久、意義重大的傳統民俗節日在不久的將來會消亡。　
　　我們應當保留這種珍貴的民俗節日，搶救非物質文化遺產就是在弘揚中華的傳統文化。

文章標題 :漸行漸遠的女媧補天補地節來自：藏風得水 ,原文鏈接：http://www.zangshu.com/fuxi/nwwh/2011/0221/21948.html