單之薔稱，鄭洛位於中華巨龍龍尾位置的吉祥地“左青龍”太行山，“右白虎”大別山
《中國國家地理》雜誌社執行總編單之薔表示，風水是中國文化里很重要的一部分，它的性質跟中醫很相似，有些人很相信，有些人很反對。如果用科學來定義風水，我認為也是不準確的，把它像中醫一樣理解為我們中國的傳統文化，定義為國粹比較好。
文化部副部長王文章2日在國新辦舉行的發佈會上表示，一些民間信仰能不能成為“非遺”的項目，還要做深入研究。例如風水。這一說法，讓“風水”這個“混合物”佇立在輿論中心。《中國國家地理》雜誌社執行總編單之薔表示，風水的性質跟中醫很相似，定義為國粹比較好，支持風水申遺。
“風水”該不該“申遺”？引發專家“辯論”。有網友甚至說，女子裹腳，男子留長辮，是不是也應當作中華文化遺產申報啊？
6月2日，文化部副部長王文章表示，很多項目是不是可以確定為國家級的名錄，都在專家的研究之中。對一些民間信仰的項目，包括風水等，應做一些深入的研究。
涉及風水問題，他舉了個例子。例如，媽祖信仰是福建及台灣地區很多民眾信仰的項目，其中有迷信的成分。但總體上表達了人們一種向善、追求美好的意願，總體上是應該加以肯定的。“我們對一般性的否定或者肯定都是反對的，我們應該在深入研究的基礎上得出一些結論。”他說。
針對鄰國申請非遺問題，王文章表示，中國與不少周邊國家共同擁有同源共享的非物質文化遺產項目，中國願與周邊國家就聯合申報、聯合保護的問題，進行協商。
A官方態度
風水能不能申請入選非物質文化遺產？
B申遺之爭
現在該不該給風水“申遺”
正方祖宗留下的有用文化要挽救
“辯手”：馮南星
檔案：原河南省圖書館副館長，花20年時間研究易學、風水。
辯詞：“易”，是風水的理論基礎。易，本身就是唯物，而不是迷信。4600年前，在沒有文字的時期，在河南，伏羲觀天象，河圖洛書造八卦，用8個符號來描述地球萬物。孔子學易，把人的行為和易理結合，人文合一。鬼谷子把易的學問和地域、天時、四季、八方相結合。易是一門學問，也是黃河流域產生的中華民族文明。不懂風水的人，才會說這是迷信。
迷信和科學怎麼區分？沒經驗證的才叫迷信，而風水已經過了幾千年錘鍊。風水也要靈活運用，不能用教條束縛自己。風水是用最簡單的預言表述最複雜的事情。老子說：道法自然。風水講究的就是人和環境的和諧自然，是老祖宗給的文化，到現在都有用。而現在的風水，多運用於術數當中，民間有人靠這個吃飯。可隨着時代變遷，理論發展得太少，應該挽救。申請非物質文化遺產，挽救、發展風水理論很應該。
反方風水想申遺，時機不到
辯手：王立群
檔案：河南大學文學院教授、中國古典學博士生導師。
辯詞：風水申請非物質文化遺產比較困難。風水涉及環境科學，有些合理成分，但也有糟粕。判定非物質文化遺產的申請“資格”，應該是精華多於糟粕。而風水中，優劣的分量比重，短期內不會有結論，要經過考察、論證。
辯手：姚偉鈞
檔案：中國非遺評審委員會評委、華中師範大學教授。
辯詞：目前的非物質文化評審標準，還沒有能涵蓋風水的門類。風水的概念也不夠明確，有人認為是迷信的代名詞，就成了一個和意識形態有關的敏感話題。
辯手：王玉德
檔案：華中師範大學歷史文化學院教授、博士生導師，著有《中國歷代風水經典注評》等書。
辯詞：風水申報非物質文化遺產，時機還不成熟。風水是文化，但如果申報非物質文化遺產，還需要進一步整理。風水的思想、成就、精華、糟粕都理清后，才能考慮申報。
C最新訪談《中國國家地理》執行總編單之薔：
中原，中國最大“風水寶地”
單之薔2008年7月，《中國國家地理》雜誌曾推出了上下兩期“河南專輯”，“卷首語”中，該雜誌社執行總編單之薔拋出了一個令人咂舌的觀點——中原是中國最大的“風水寶地”。3日，記者專訪了單之薔。他表示，支持風水申遺，風水應定位為國粹。
觀點1 中原是中國最大的風水寶地
單之薔：洛陽、鄭州位於龍尾位置的吉祥地，“左青龍”是太行山，“右白虎”是大別山，泰山在前，遠方的朝鮮半島與中原隔海相望。如果再將天山納入其中，中國版圖上出現了一條矯健瀟洒的巨龍，龍頭是天山，回顧中原，蜿蜒萬里。
中原大地山環水抱，符合“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的模式，甚至可以找到“明堂”前面的“案山”和“朝山”。
中原多重山脈圍護，可分成三大系列。一列是主山，是中原大地背依的龍脈之山——天山-崑崙-秦嶺山系，這就是中原的玄武。
第二列要從河北北部的燕山山脈算起，接下來是綿延千里的太行山、中條山，這按照風水理論的說法，應是“左青龍”系列；第三列山脈要從伏牛山算起，然後是桐柏山、大別山，這則是中原的“右白虎”。
而“前朱雀”中的“案山”可由泰山充當，“朝山”正是朝鮮半島。
風水寶地需依山面水。中原的水就是黃河與長江。更宏觀地來看，中原面對的更大的水是大海。但大海並不是赤裸裸地出現在中原面前，正如風水理論主張的“藏”，在中原前面的大海更像是內海和海灣，山東和遼東半島構成第一層拱衛和圍合，朝鮮半島和舟山群島則是第二層圍合，而第三層圍合圈則是更
遠的太平洋島鏈。也就是日本列島、台灣島、印度尼西亞群島。
觀點2 風水像中醫，定義為國粹比較好
記：你是怎麼看風水申遺的？單：我是支持風水申遺的。風水是中國文化里很重要的一部分，它的性質跟中醫很相似，有些人很相信，有些人很反對。
當然，如果用科學來定義風水，我認為也是不準確的，把它像中醫一樣理解為我們中國的傳統文化，定義為國粹較好。
記：在很多人看來，風水就等同於不靠譜，這是為什麼呢？
單：這是因為近幾百年來，西方科學，在國與國之間的競爭中佔據了上風，以至於全世界形成了一邊倒的格局，空調、汽車等高科技都是西方國家造出來的，因而越來越多的人對西方科學深信不疑。
隨着西方科學霸主地位的瓦解與反思，以及多元文化的繁榮，已經有很多人認識到應為風水正名。另外，還有一些江湖術士混跡於風水行當中，以至於研究者良莠不齊、泥沙俱下，敗壞了風水的名聲。
D記者調查
風水成了家裝設計師“必修課”
風水，是不是文化遺產，還沒有定論。而在我們的生活當中，很多人卻很看重風水。
在噹噹網，搜索“建築”、“家居”、“風水”3個關鍵詞，檢索出來的圖書多達50多種。這些書名目繁多：商業風水、建築風水、家裝風水、辦公室風水……最火的一本書評論數多達500多條，備受追捧。
在家裝中，“風水學”甚至成了裝修公司設計師的必修課。
市民楊女士在家裝過程中，設計師就給普及了很多“風水知
識”：過門石要選黑金沙質地，寓意出門踏金；房梁要用吊頂吊平，要“避梁”……
設計師告訴她，家居風水是各大裝修公司的“必修課”。
各類的家裝論壇，家居風水也成了“熱門話題”。傢具擺放、布局設計怎樣“趨吉避凶”，甚至有了專門的家居風水網站。
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