樹欲靜而風不止 一 引子

一、引子

一個深秋幽靜的夜晚，天空晴朗無雲，一輪明月使萬物披上銀光素裹。秋風吹來陣陣涼意，畢竟已是秋意十分，讓人感到一絲涼爽和愜意……

書房寬大的寫字檯上，一杯清香的茉莉花茶，把香氣瀰漫整個書房的各個角落。此刻我正在書房的筆記本電腦前，深思着“樹欲靜而風不止”的含義。好長時間以來，這句話不時會展現在我的腦海里，使我深深的去思索其真正的字義和內涵。

當我把這句話敲入到在線詞典上時，出現這樣的描述：

詞目：樹欲靜而風不止

發音：shù yù jìng ér fēng bù zhǐ

釋義：樹想要靜下來，風卻不停地刮著。原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。

出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”

直面的意思已經說的很清楚：“樹想要靜下來，風卻不停地刮著。”原比喻事情不能如人的心愿。可問題來了：“現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。”看來這裡的解釋已經遠遠過時了，把階級鬥爭那個年代的比喻作為現在的註解顯然不能滿足我的慾望。

而它出處卻十分明了：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”在“樹欲靜而風不止”的後面，還緊跟着一句“子欲養而親不待也”。更加深我欲知的渴望……

為此我又將此句話鍵入百度引擎時，出現了很多相關的信息，我打開其中一個，是這樣講的:

最佳答案：

漢·韓嬰《韓詩外傳》『皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」』
皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了。
【樹欲靜而風不止】解釋 樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。

再詳細不過的解釋，讓我從中體會到一種可能是無奈又可能是無法抗拒的感覺，有句話說的好，忠孝不可雙全。我在知天命的時候回顧往事，常常會想到這句至理明言而感慨萬分。

一個人從他一出生到這個世界后，就會面臨一個共同關心的問題，不管他是否願意承認或不承認，他都會自覺或不自覺的去想、去關心、去探索自己的“命運”。

什麼是命運，漢代楊雄說：“命者，天之命也，非人為也。”《辭海》里的解釋是：“指吉凶禍福，壽夭貴賤等，即人對之以為無可奈何的一種必然性。”
而命理學研究的命運是指特殊的個體——（自我）。在其生存的某一時刻面臨的生物磁場（包括內場與外場）對其的作用。其中有硬件（如生活的環境、服務的單位、掌握的權力、使用的財力等等狀況），也包括軟件（自我個性、愛好、對待特質、權力、財富的心態等等）。
其研究命運的目的不是宿命論，而是趨吉避凶有序進取。當外場（大運，流年）適應內場（命理原局）的時候，也就是社會外因有利於自身內因發展的時候，我們要以只爭朝夕的精神、奮發圖強、大膽地干、而且要拚命多干。但相反地，當外場不利於內場，生物磁場對內場不利時，我們卻要加避、靜守，甚至要自我封閉以避災。
香港著名的命理學家朱鵲橋老先生，在他七十三歲時感慨的說：我十五歲時，父親親自傳授八字命理，由於年少與對世事的無知，只能學到一些運算的方法，無法把命理與哲學掛鈎，總認為八字命理是一種迷信的術數，接受不來。所以，我年輕的時候，只管會算，但仍然不肯相信命運。我認為做人嘛，怎能未經努力奮鬥，就無端端的認命呢？……直到退休之後，人閑下來了，心境寧靜下來了，回首前塵，看看自己走過的那一段漫長而坎坷的道路，竟然與先父批下來的命理非常吻合，於是突然開了心竅——八字命理實在是一種哲學。

小民的我不敢與大師相提並論，但在二十多年來的研易生涯中，也的確遇到不少令人讚歎和驚訝的故事，在深感祖國的精髓——周易神奇之時，更感它的預知性和準確性。

在今後的篇幅里，我將奉獻給各位許多真實而又驚奇的故事，希望大家喜歡……

待續