其實，我國各家各姓向來重視對家譜的修撰。早在商代時，人們就已開始修撰譜牒，其中“兜”的家譜還保留到今天(見甲骨檔案“庫”1506)。西周至 戰國時，譜牒有了相當的發展，至朝廷也設有掌管譜牒的員。五代宋元以後，朝廷不再設掌譜之官，私家修譜之風異軍突起，到明清時幾乎發展到“家家有譜”的境 地，譜牒之學又重新振興。各家各姓往往30年修譜一次，屆時全族上下熱鬧繁忙，洋溢着一派莊嚴喜悅之情，被認為是族中最重要的公共活動。
譜牒的作用是“明世次、別親疏”，也被當作一家一姓血統源流的可靠藍本。在我國，許多姓氏為了抬高自己的門第和郡望，習慣於拉名人作祖先，因此也就使 血統本身的意義並非真的那麼確實可靠。如在古代，幾乎所有的開國君主都要偽造自己的世系，把自己的家族與以前的帝王將相聯繫在一起。如三國時期曹魏的開創 者曹操本是由夏侯氏人繼曹姓的，但仍自稱其先人出自黃帝，而曹操之子曹植又說其先人姓姬，是周王室的後裔。後來，曹操孫魏明帝說曹氏是虞舜的後代，出自有 虞氏。作為一國之君的曹氏，竟然如此三易其祖，說明他們自己已經不知道血統所出。又如唐代大詩人白居易自稱是楚太子建之子白公勝之後。他說，楚殺白公勝， 其子逃亡秦國，世代為將，如白乙丙即是其中一個。其裔孫白起為秦立過大功，受封為武安君，白氏從此大興。其實，白居易的這些自述也是無稽之談。因為白乙丙 生活時代要早白公勝一百多年，不可能是白公勝的後代。
我國古代許多家族強拉名人作祖先，其做法實際上是十分不科學的。因為我國姓氏的來源有多種多樣的途徑，發展過程中又經過離合演化，情況是十分複雜的。 有許多姓氏同姓不同宗，尤其是一些大姓，來源更為複雜。有許多姓是當今第一大姓，其主要來源今天可考者已多達數十種，其中有出自黃帝之後者，有王子比干之 後者，有虞舜之後者，有少數民族之後者；另有姬姓之王、子姓之王、媯姓之王、虜姓之王等。今天的王姓人雖然同姓王，由於歷史上來源不同，當然不可能有相同 的血統(參見筆者《中華姓氏通書·王姓
》，海南出版社1993年版)。再如山東曲阜的孔姓，自孔子以來就有世代相連的世系，他們是孔子之後雖然毋庸置疑，但如果認為天下孔姓都與孔子有關則不合 事實。從各種記載上可以考知，孔子的孔姓出自子姓，是春秋時宋國貴族孔父嘉之後；但當時衛國也有孔姓，陳國有孔姓，鄭國有孔姓，這四支孔姓人後來都有子孫 傳世，由於四支中只有孔子之後，隱瞞了自己的真實血統。特別是清代時，全國孔姓與顏、曾、孟三姓聯合修譜，凡姓孔者都被認為是孔子的後代，使本與孔子無關 的其他三支孔姓人的假冒身份獲得了正式的
確認。從此，要想區分哪些人與孔子有關，哪些人與孔子無關，就更加困難了。
同姓不一定同血統，不僅從歷史上可以看出，而且還可以從遺傳學角度進行證明。我們假定一位姓王的男子與一位姓張的女子結婚，生下孩子，那麼在孩子身 上，王姓血統只佔據1／2，這個孩子長大了，再與姓李的女子結婚，生的孫子，王姓血統又遞降到1／4。孫子長大了再和姓劉的女子結婚，生下曾孫，王姓血統 在他身上只佔1／8。如此子生孫，孫生子，代代遞降，數千年後，所謂的血統已經變成一個十分模糊的概念，真正的血統也不過是“天文數字”了。因此，歷來在 我國流傳甚廣的“萬代一系”、“某姓血統”等觀念，其實並不是科學的。
所以說，要在今天的中國土地上，找出一個自黃帝以來，一直是100％純正血統的姓氏，完全是不可能的。
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