義理對中國文化的傑出貢獻

第一，先秦義理為中國早期的哲學、儒學及經學的博大內涵奠定了理論基礎。

第二，漢代義理是在後漢經學大興的背景下崛起的，反過來，義理的發展又對經學的發展起來了重大的推動作用。

第三，魏晉義理隨着三玄的興起，對老莊道家的發展產生了深刻的影響，並對儒、道的融合起來了促進作用。

第四，隋唐義理興起了以佛學釋《易經》以及援引《易經》解佛經，從而由於佛、易的融一，促進了儒、道、佛的合流，同時也進一步擴大了易學對中國文化的影響。

第五，宋元義理是易學史上的一個輝煌時期。由於唐朝後期的分裂，宋朝了了鞏固統治而加強了儒學的地位，由於易學的高度儒學化，既推動了儒學的發展，同時也使《易經》高度義理化而成為理學的核心。由於易學推動了理學的發展，因而也使《易經》成為中國歷史上影響最大的社會學及倫理學，從而對我國倫理學及社會學的的發展作出了巨大貢獻。

第六，明清義理是中國古代易學發展的巔峰。由於清代官方對經學的高度重視，作為六經之首的《易經》得到了空前發展的機遇；同樣，由於《易經》的興盛，對經學的發展也起到了巨大的推動作用。

楊力提示

《易經》義理，從先秦孔子倡舉義理直到近代，幾千年來歷朝歷代都受到了高度的重視。反之，由於《易經》的興盛對我國思想文化的發展所產生的巨大推動作用，是中國的任何一部典籍所無法比擬的。《四庫全書》將《易經》列為諸經之首，是當之無愧的。