和諧人居之自然環境選擇

《唐詩別裁集》里有一首唐代大詩人白居易的《詠宅》詩：

誰家起甲第，朱門大道邊？

豐屋中櫛比，高牆外迴環。

累累六七堂，棟宇相連延。

一堂費百萬，鬱郁起青煙。

洞房溫且清，寒暑不能幹。

高堂虛且迥，坐卧見南山。

繞廊紫藤架，夾砌紅葯欄。

攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。

主人此中坐，十載為大官。

詩文大意是宅主人選擇了良好的居住環境，因而一連做了十年大官。白老先生在這裡雖然沒直接寫明宅主人當了十年官是與這裡的好風水有關，但我們很自然地感到：一座好風水的住宅是會幫主人走上好運的。中國的詩魁，寫花不見花，寫雪不見雪，白老先生寫風水而不見“風水”二字，真堪一絕。

風者，氣運也；水者，氣精也。“風水”是指人們選擇、利用和改造自然環境，藉助有形建築為軀體，依據天地人氣場和諧統一的原則，達到安居、環保、舒適目標的一種趨吉避凶道法自然的學問和技術。概括地說，風水學就是人對環境的優選學。這也是我國古代建築的靈魂。

“風水”可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。有的所謂“風水先生”，其實根本不懂風水，幫人看風水只是燒燒經，貼貼符而已，這無異於巫術，根本談不上是什麼風水，只是騙騙外行人而已，這樣做出來的“風水”其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，遲早只會落得個聲敗名裂的下場。這種做法也是真正研究風水的人所不恥的。

     改革開放以來，房地產業一直呈現興旺態勢，擁有一個溫馨、舒適和富有個性、商品味的“家”，已經從過去的夢想逐步變成現實，無數的先富一族“喜新厭舊”搬進了豪宅。也許你也“鳥槍換炮”了一回甚至幾回了吧？回憶一下當初選房的情景，我們不難發現，無論是誰，都經歷了選房、購房、設計、裝修、搬家五步曲。再聽他們談經歷細節，我們會驚奇地發現他們考慮、分析的內容，恰恰就是住宅風水的範疇。這過程中似乎每個購房者都成了“風水師”。雖然各人選房的目的不同，但有一點極其相似，那就是風水元素的自覺加入。如：某小區的住宅，擁有相同的地理位置、周邊配套系統、物業管理、基礎設施、建造質量以及相同的自然環境和人文環境。那麼對於這裡的住宅，購房者還是要從三個方面去對比各套房子：第一是關於室外的因素：如朝向、樓層、採光、通風、安全、周邊建築、視野、感覺等；第二是關於室內因素：如戶型、結構、布局、起居是否方便等；三是室內外因素的結合，即通過挖掘、整合和調集所有住宅資源，依形就勢，因地制宜，揚長避短地進行設計和裝修，最終營造出一個在智慧與藝術“靈感”下使居者倍感舒適、愜意和溫暖的“家”。這藝術結晶的“家”能令人心曠神怡，信心倍增，事業發展。這過程所採用的風水元素，只不過是風水學中關於住宅“自然環境”的一個小部分而已。實際上，現代房地產業迅猛發展，無數高樓大廈、住宅公寓、樓堂館所拔地而起，這些房產都是經過了精心策劃和設計的。但是創作者思考切入點畢竟不同，是否能達到“風水”上說的吉祥、吉利，那就是吉人自有天相了。

     下面我就淺談購房“風水”之自然環境選擇。

     1、選房宜看“三時”

    購買一處好的家宅是每個人的良好願望。擺正購房與“風水”的關係，是獲得好運的基礎，購房時宜考慮風水的“三時”因素，即過去時，現在時，將來時。

    首先了解家宅所處之地的大環境，三五年以前是什麼用地，這是衡量一處家宅“吉凶風水”的基礎。其次選房時還要看看周圍的環境是否適宜居住生活，即現在時。其三，選房要考慮未來此地的發展變化，是居住區還是商業區或工業區。周邊未來的規劃對家運有很大的影響，也會影響家人心情。

    2、選房宜看“三空”

    在家宅風水上，選房要了解“三空”概念，空就是空間，包括大空間、中空間和小空間，也就是平時說的大環境、中環境和小環境。大環境包括所在的山川、大地、河流以及整個城鎮；中環境是指我們要居住的小區，小環境是指我們選居的住所。選房時，應在目標房址周圍轉一轉，看看前後左右有沒有妨礙好“風水”的地方，要了解小區的地勢高低變化。

   3、選房宜看“三位”

   什麼叫“三位”呢？即上、中、下三部分。你的宅上層是什麼？下層是什麼？中間是什麼？這些都要考慮。這樣才能使家居形成一種立體的風水格局。城市樓房住宅的上層和下層，特別是上層對宅主影響最大。

   4、選房宜看“三代”

   一個好的家宅，在裝修設計時要考慮到三代人的問題，三代人是指老人、夫妻、子女。綜合各代人的喜好裝修房子，會讓大家住的舒心。舒心就和睦，和睦就家庭幸福。

   5、選房宜看“三日”

   這裡的“三日”是指開工日、裝修日、入住日。首先是開工日。了解房宅（整體房宅）開工日，分析清楚屬於七運還是八運中哪個運建的房子，只有知道了所在樓的三元九運，才能把“風水”布局得更好，尤其是在動態把握“風水”的過程當中。

   第二要考慮裝修日，如果裝修的時間選的特別好，那麼以後會有特別好的影響。如果裝修日選的特別差，比如選到月破日、年破日這個時間，本來特別好的“風水”也會大打折扣。

   第三要考慮入住日，是否選在吉年、吉月、吉時。影響“風水”的因素是多方面的，選好“三日”是非常關鍵的。

   6、宜一灣清水映堂前

   “綠水庭前繞，青山閣外斜”，這種神仙般的居住環境離現代人已經越來越遠。但是，通過現代的建築手段，還是可以營造出一個比較理想的家園。比如人工噴泉，就是古人所難以想象的；高樓林立也是古人所無法趨及的，而地勢之高低，明堂之寬廣，視野之寬闊，人工水泵之纏繞，儘管是現代城市的高層住宅，也不堪與古人一比，就“風水”之主要內容“藏風聚氣”而言，現代人居住環境與古代人的居住環境並不是“大相徑庭”。大運河不是人工挖掘的嗎？北京景山不是人工堆的嗎？其藏風聚氣之功，絕不比自然山水遜色。所以現代風水沒必要一定追求“黃河之水天上來”的氣勢，“五嶺逶迤騰細浪”的雄姿，只要悟得風水學之精髓，並結合現代自然科學的理論，則高樓林立中，必有迎祥納福之宅，鱗次櫛比之舍，定有旺丁生財之居。古人說：“十步之內必有芳草，十宅之中必有忠信”，這話還有假嗎？

     我國風水學以觀山形水勢來判斷宅地吉凶，其中重要的一點是觀水，正是“山管人丁水管財”。小河前橫，山坡后峙，被認為是最理想的居住環境。因後有靠山，可以藏風聚氣，地形要是“前低后高”則穩如山嶽。前有寬廣明堂，則視野開闊，小河環抱，則成“有情水”。曲則有情，有情則和諧，和諧則吉利。門前有噴泉式水池，風水術語上稱之為堂前聚水，聚水則有財，有財則有福，反映在心理認知上，水就成了福氣的象徵，其實門前有水，對古時居主來說，省得跑到遠處去挑水，生活方便自然就有福了。

   “玉帶橫腰”：“玉”指水色清澈，“帶”指水的態勢，一泓清水繞堂前，可以把天地的生氣留住。因此，在住宅前有環抱形的水，就可使氣凝聚在宅前，這是理想的聚氣模式。環抱的路就像一個人的雙臂，而住宅的中心就成了生氣凝結之處，是生機的源泉，是旺丁、生財、造福之根本。因此說宅前有環形的道路，好比是“玉帶橫腰”，頗為吉利。

    現代生活中，城市已難得天然水。現代風水學把門前路當水，稱為虛水，與實水作用相同。門前水又分“順水”、“逆水”，順水為破財，逆水為旺財。風水學上以水為財，門前水還分為“死水”、“活水”、“有情水”、“無情水”。

     7、背靠緩坡營住宅

     靠山坡營建的住宅，也是從講究景觀出發的。在現代，這種“山景住宅”則更受歡迎，住宅建山前，主要是為避風，層巒疊嶂，彷彿天然屏風，風水學上稱綿延的山脈為龍脈。龍脈的形與勢有說法：千尺為勢，百尺為形；勢是遠景，形是近觀；勢，解釋為起伏的群峰；形，解釋為單座的山頭。尤其是住宅的西方，西北方有圓形弧度不大的山，風水上稱之為“金星山”。這樣的山形土層厚實，藏風聚氣，生氣最旺。

    房後有靠山，表示事業穩定，財帛易聚，家庭安定。所以，房後有不太高的山勢山坡作靠山是最理想的，所謂“山環水抱”，又稱“負陰抱陽”，住宅背後的地勢高過前面的地勢，感覺靠在山上，即稱“有靠山”。這種地勢宜居住，因為除了利於採光通風等氣候的因素之外，還形成了一種“環抱”的地理形狀，滿足了人們潛意識中被擁抱的心理需求，使人充滿安全感，並可以孕育出運籌帷幄的心態，為居者平添了一分自信，但需要注意的是，山坡太陡，造成懸空之感，容易使居者造成心理上的不安。

    8、清風徐來環境美

    選房時，最好先到所選住宅親自體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，那便說明這個地方的環境是良性的，適合居住。風是衡量風水優劣的一個重要參數，風水學最重視“藏風聚氣”，柔和的輕風徐徐吹來，似有情意，符合“天人合一”之道。當然，風過大就成為煞，沒風就沒氣，都是不好的。

   9、門前道路寬且平