梅花易數起卦法

　　筆者手頭沒有原著的《梅花易數》，但有一本《梅花易數預測學》可供參考。該書基本是對《梅花易數》一書的白話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當之處。但幸 附有《梅花易數》部分原文，使其仍具有一定的參考價值。與網上某些資料對照后，發現原文重要地方還是沒錯的。下面就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦 法。


一、問題的提出

　　《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有着劃時代的意義。在這本著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法。很多人都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了。後來出現的“火珠林”法即現在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決了這些問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，很高的準確率等優點，很快被很多易學研究者所青睞。國外很多易學研究者，對《梅花易數》也有着極高的評價。

　　概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則主要是“體用”之法。

　　可以這麼說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘。恩格斯曾經說過：“一門科學只有當它用數學表示出來的時候，它才能被稱為真正的科學。”所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的，我們就可以承認易學是科學的而非迷信的。

　　那麼，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢？實踐表明，其具有很高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”範圍內，它還是值得我們信賴的。

　　很多研究易學預測學的書上，都講了前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作后，發現雖然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同，而致使用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這些不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行了考證，在本文中給出了一個明確的答覆。

　　下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。由於在各種著作中，對於“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。

二、兩種起卦法

　　《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要確定某數對應哪個卦，則用該數除以八取餘數，該餘數對應的先天卦即為原來的數對應的卦。要確定哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以餘數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為何要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述——因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底怎麼用“數”，在這兩本書上的論述是不一樣的。下面分別來看。

為方便起見，這裡選用“按字起卦法”來說明之。

1 ．《周易與預測學》中的起卦法

　　邵偉華先生所著《周易與預測學》中，對此方法進行了介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這裡引用該例：以“信男”二字起卦。

“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 對應“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 對應“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發動。最後得卦“天山遁”變“風山漸”。

沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 實際不能算“著”，應該是“編著” ) 中，又加了一個原則，即“用繁體字，數筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致。按該書中所說方法，再來考察上例的起卦結果。
　　“信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 對應“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 划，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦。二字總筆劃數為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發動。最後得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結果截然不同。
　　當然，上面兩種方法結果不同主要是因為數筆劃的規則不同所致，再沒有本質的區別。還有一個共同特點是取動爻時沒考慮時辰。

2 ．《易學入門》中的起卦法

　　張延生老師所著的《易學入門》中，對按字起卦法也作了詳細的闡述。如對兩個字的起卦法，原則是：

　　將前一個字的總筆劃數除以 8 ，餘數定上卦；將后一個字的總筆劃數除以 8 ，餘數定下卦。 ( 上卦數 + 下卦數 + 時辰數 ) 除以 6 ，餘數定變爻位置。

　　這裡數筆劃的原則是“用繁體字，有折即算一劃”。

　　細心的讀者可能注意到，這裡取動爻時考慮了時間因素。另一個重要區別是：取動爻時用的數為“上卦數 + 下卦數”， 而不是前後兩字的總筆劃數。即：即使這裡不考慮時間因素，取動爻時的方法仍和前面不一樣。

　　仍以“信男”二字來看。“信”為 10 划，故上卦為“兌”；“男”也為 10 划，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻，應該為“上卦兌卦數為 2 ，下卦兌卦數為 2 ，上卦數 + 下卦數 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發動”。最後得卦“兌為澤”變“水澤節”。

　　當然，若考慮時間因素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變。

　　若我們用統一的數筆劃原則——“用繁體字，有折即算一劃”。則上面其實提供了兩種取動爻的方法。到底哪種是《梅花易數》中所講的起卦法呢？

三、《梅花易數》中的起卦法

　　筆者手頭沒有原著的《梅花易數》，但有一本《梅花易數預測學》可供參考。該書基本是對《梅花易數》一書的白話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當之處。但幸附有《梅花易數》部分原文，使其仍具有一定的參考價值。與網上某些資料對照后，發現原文重要地方還是沒錯的。下面就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法。

　　查《梅花易數》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻。 ( 按：零數，即餘數 ) 。可見，取動爻的時候，用的“數”乃是“重卦總數”。什麼是“重卦”呢？

　　廣大易學愛好者應該知道，三爻卦 ( 一共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經卦”，也叫“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦，稱為“別卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞。“重卦”即上下兩“經卦”相“重”而得，故“重卦總數”即“上卦數 + 下卦數”。

　　至於取動爻時是否要加時辰數，這裡沒明確說。從原著後面講的各種具體情況來看，有的情況下是加的，有的情況下是不加的，要具體情況具體對待。在張延生老師的著作中，對此問題也作了精闢的分析，有興趣的朋友可以參看。

　　至此可以得出結論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數》原著的起卦方法。

　　仔細分析就可知道，一般說來，取動爻時用“上卦數 + 下卦數”要比用起卦時的所有數之和要簡單的多。因為卦數也就是 1 — 8 之間的某個，而起卦時的數可能要比這大的多。這也符合易學“易簡”的思想。

四、結論

　　應用《梅花易數》中講的起卦法時，應“凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻”，即“上卦數 + 下卦數”除以 6 取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解。注意的一點是，這種取動爻的方法不適用於“年月日時起卦法”。

　　用正確的起卦法，有利於提高我們預測的準確率。但筆者易學造詣淺，斷卦經驗少，知識面窄，無法比較前面的不同起卦法孰優孰劣，只有待易學愛好者在實踐中驗證。實踐中準確率高的就是好的，準確率低的就是差的方法。