情人節也要「和合如意

陽曆2月14日情人節又要來臨，情人節是從古羅馬演變流傳過來的一種西方節日，也是表達愛意的最佳時機，並且要送訂情禮物給對方表達心意，古代是小夥子把自己心愛姑娘的名字刻在花瓶上，現代是送玫瑰花、巧克力、共度晚餐等等，我國除了有自己的七夕情人節外，還有兩位我們自己的婚姻感情之神——和合二仙。

我們經常說的“和合二仙” 是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母挂念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。至清代雍正時，復以唐代師僧「寒山，拾得」為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」。大多數圖案由盒、荷花、靈芝組成，“盒”與荷花的“荷”喻和合，也可謂“和合二聖”，靈芝是如意草，乃治病延年良藥。“和合如意”多比喻夫妻和諧，魚水相得。“和合二聖”寓意夫妻和睦則福祿無窮，所謂”家合萬事興”也。結婚之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。

明田汝成《西湖遊覽志餘》卷二三云：“宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身着綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是和合之神，祀之可使人萬裡外亦能回來，故曰萬回。今其祀絕矣”。清翟灝《通俗編》（無不宣齋本）卷十九“和合二聖”條云：“今和合以二神並祀，而萬回僅一人，不可以當之。國朝雍正十一年封天台寒山大土為和聖，拾得大士為合聖”。似寒山、拾得即和合二聖者。然和合又稱二仙，如清李汝珍《鏡花緣》第一回云：“說話間，四靈大仙過去，只見福、祿、壽、財、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來”。舊時其中像常繪作蓬頭笑面之二人，一持荷花，一捧圓盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，於婚禮時陳列懸掛。或常年懸掛於中堂，取諧好吉利之意。初本祀萬回，萬回兄戍安西，父母遣其問訊，朝賚所備往，夕返其家，日行萬里有 余，故號萬回，此亦家人和合之意，故宋時祀以為和合之神。然《周禮·地宮·媒氏》疏云：“使媒求婦，和合二姓”。此“和合”之正解。故在民間傳說中，此家人和合之神遂逐漸演變為婚姻和合之神，原作蓬頭笑面擎鼓執棒之一神圖像者，遂化身為一持荷、一捧盒之二圖像。和合神亦改稱為和合二聖或和合二仙。《民間文學》一九七九年第八期所載《“和合二仙”傳友情》，則仍以和合二仙為寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某遠村，雖異姓而親如弟兄。寒山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨婚始知，乃棄家去江南蘇州何山楓橋，削髮為僧，結庵修行。拾得亦舍女往覓寒山。探知寒山住地，乃折一盛開荷花而前往禮之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出迎。二人喜極，相向而舞。遂俱為僧，開山立廟曰寒山寺”。直到現在，（蘇州）寒山寺里還存着一塊青山碑，碑上刻着見兄弟倆的形象，上面寫着寒山、拾得的名字。但是老百姓不識字，歷代來只知道一個拿‘荷’，一個‘盒’，因此稱之為‘和合二仙’”。筆者也曾見過清代的瓷器上繪有一笑面和尚，旁邊有一隻喜鵲叼着一封書簡的圖案，這也應是萬回和尚之表敘，較為特別。

結合“和合如意”夫妻和諧，魚水相得之意，取“仿鑽”之稱的鎬石為質地，鎬石又稱“風信子石”，是一種特殊性質的寶石，光彩動人、蘊涵著治療保健的作用，折光的感覺像極了鑽石，通常為鑽石的仿製品，無論在巴黎、紐約、還是米蘭，還是東京、香港和漢城，幾乎所有的時尚都市裡都能在每個時尚美女的身上看到“仿鑽”的芳蹤。尤其是堅貞不渝的個性，能象徵愛情的堅貞不渝。作為情人節禮物或情侶手鏈佩帶非常合適。