獨家講稿提供：易經的奧秘 （九）解讀乾卦[概述]

【畫外音】《易經》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境，也告訴我們在人生的不同階段，我們應該如何調整、如何應對。在這個系列節目中，曾仕強教授將以幾個有代表性的卦象為例，告訴我們應該如何學習《易經》。曾仕強教授講的第一卦就是乾卦，乾卦的爻辭是：【初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首，吉】。這些話都代表着什麼意思？我們又應該如何通過學習乾卦，來調整自己的人生呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索《易經的奧秘》第九集《解讀乾卦》。

【曾仕強】宇宙人生有很多密碼，《易經》把它歸納成六十四個。第一個密碼是什麼？我看每個人看法不一樣。周易的第一個密碼，就是乾卦。你把乾卦解開來看，裡面就是六個字而已，從底下往上算：潛，潛龍；現，現龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍，可是處境不一樣，所以才提醒你【群龍無首】。就是這六條龍，它是同樣的龍，但是你在不同的階段你要有不同的表現，不可以說只有一種方法，不可以，無首就是不是指固定的方法。這句話寫在什麼地方？寫在一個非常特別的地方，是除了乾卦跟坤卦以外，其他都沒有的地方，叫做“用九”。所以要講乾卦，我不主張從第一爻說起，我覺得應該先把用九搞清楚，什麼叫用九？用九那一句話很奇怪：【乾卦用九：見群龍無首，吉】。它說當你表現得群龍無首的時候，你就大吉大利了。這句話不是很奇怪嗎？因為我們平常想到或者聽到群龍無首的時候，都是負面的，表示一個團體沒有人領導、亂七八糟，才叫群龍無首，可見傳來傳去傳錯了。因為群龍無首如果說解釋成一個團體沒有好的領導，然後大家亂成一團，那不可能是吉。群龍無首的意思是說，就算你是龍，了不起，你處在不同的階段，你也要有不同的調整，不可以說我就是龍，我就是這樣一路走到底，那你會死得很慘的。

用現代話來講，【見群龍無首】最好解釋成，人生在不同的階段要做出不同的調整，所以我常常寫一句話送人家，叫做【人生就是階段性的調整】。人生做好階段性的調整，就是【見群龍無首】。所以有時候把文字誤解了，或者扭曲掉了，那是很可怕的事情。乾卦把人生分成六個階段，一個階段差不多是二十歲，這二十歲只是參考而已，有的階段只有幾年，有的階段可能好幾十年，有的人可能到了第三階段他就不見了，都有。這六個階段用六個字來代表，從底下算起，第一階段叫潛，就是潛進去的潛、潛藏的潛，不要表現。第二個階段叫做現，你會發現中國人先藏一藏，然後才表現，他不會馬上表現出來。第三階段叫警惕的惕，你看你不表現，你偶爾不警惕還無所謂，你一表現了，記住一句話，你只要一表現，你不警惕試試看，你所有的缺點那個時候都暴露出來了。第四個階段，就是你要想辦法找機會去躍登龍門，一生一世久等這個機會，看看躍不躍得過去，一登龍門，就身價百倍，跳不過去，就算了，然後掉下去就準備退休了。第四個階段，那是人生的一個轉折點，跳得上去，飛龍在天，不得了，所以叫做飛。可是《易經》勸我們，當你發展到第五階段的時候，你大概要適可而止了，你不要再過分了，你再過分就是高亢，亢龍有悔，最後一定是亢龍有悔。你經營事業經營得很好，你就不要再盲目地求做強做大，你再一下去，因為過度擴張而倒閉，亢龍有悔。

【畫外音】乾卦第一爻的爻辭是潛龍勿用，潛的意思很明白，就是說在人生的第一個階段，人的能力還很有限，需要先潛藏。但是勿用是什麼意思呢？是說不要表現你的才能，還是說不要使用你的才能呢？

【曾仕強】一個人潛是要做好充分的準備，而不是在那裡說我不表現就是不表現了。第一階段，【潛龍勿用】，那個勿字不是不的意思，說你在潛龍的時候，你就不要用，那是錯的。勿用不是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看？“非禮勿言”，那你要不要講呢？“勿”跟“不”不一樣，“勿”其實含有要的意思，勿用就是站在不用的立場來用。這樣各位才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見，如果你說你沒有意見人家就不問你，那就表示你講人家也不聽，那你講幹嗎？你看長官問部屬說，你有沒有意見？部屬多半說沒有。有就說。你還說沒有。說。你就說了。第三次還不說什麼時候說？為什麼中國人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人，而不是把時間推掉，而不是把責任推掉，那是錯誤的，責任是推不掉的，絕對推不掉的，你只會浪費時間。真正會推、拖、拉是推來推去，推給最合適的人，所以通常我們開會的時候，我們都會先聽別人講，聽來聽去，他的意見還是不如我，那我就講了，這個時候再不講像話嗎？如果聽來聽去，他的意見比我好，我就想，幸虧我沒有講，我講我就慘了。這多有利的事情，你幹嘛要爭先呢？我們現在都說要爭先，其實是誤解了老子的意思，老子是要爭先的，道家是很積極的，他是站在不爭先的立場來爭先。你慢慢去體會，潛的意思就是站在不要不要的立場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發表意見，才不會亂說話。

我希望各位理解，潛就是要表現，否則潛就是什麼也不要，那就不要講，連潛都不要講。《易經》講“不”就是要，因為它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的，它不會分開的。諸葛亮潛了二十七年才現，所以你看他一現，就是非常不得了的表現。如果諸葛亮只是窮耕南陽，在那裡整天種菜，整天過那種不問世事的日子，劉備請他出來有什麼用？我不認為是劉備自己去三顧茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局，先叫人給他好印象，然後叫人在他面前吹噓，弄得他不得不來，哪裡是他自動來？可是我們都說是劉備自動去的，一個人要做到人家來找你，不要老推銷自己。今天的人動不動就是你要推銷你自己，那就是作賤，把自己當商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做錯了，但是我們不知道為什麼，因為不懂《易經》，你只要懂《易經》，你就會調整過來。一個人好好地準備，還要看時機，時機不對，你看諸葛亮他老早準備好了，但是時機不對他不出來，時機對，不出來不行。為什麼？劉備的三顧茅廬，諸葛亮還不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞，我們歷史上就不知道有這個人，他就白活一生。老實講諸葛亮下山的時候，他知道他這輩子是不會成功的，只是因為劉備這麼誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是，我有成功的勝算我才下來，他沒有，他絕對沒有，因為他知道，人對了，時不對。時不對，你人對也沒有用。

【畫外音】曾仕強教授曾經指出，《易經》是解開宇宙人生奧秘的寶典，現在我們知道了乾卦對於人生不同階段的分析和提示，那麼乾卦對於自然社會能夠有什麼作用？乾卦中的道理，是否可以運用於自然社會中的事物呢？

【曾仕強】如果《易經》只是講來講去都講人的，那《易經》有什麼用？了不起把人做好而已。那《易經》它是解開宇宙人生的奧秘，這是它的功能，所以人、事、地、物統統要潛龍勿用。你看科學研究要不要潛龍勿用？一句話就講完了，我是科學家，我做我的研究，我千萬記住潛龍勿用，就是我這個東西我今天雖然已經完成了，我不能把它呈現出來，我要看看它對人類是有用的還是有害的，如果是有害的，我趕緊銷毀它，我不要弄出來，別人要弄是別人的事，我不弄，我最起碼控制了我自己，有害無害都弄出來了，就糟糕了。你看塑膠袋就好了，塑膠袋是一家公司裡面一個工程師研發出來的，他研發出塑膠袋以後，他就跟公司講你千萬不要生產，千萬不要生產，因為這個東西它消化不掉，你餵給魚吃就把魚弄死了，弄到哪裡，它永遠在那裡化不開，你一定要等我把解藥都研究出來，我可以生產塑膠袋，我可以想辦法把它化解，然後才能生產。他是有良心的工程師，他的老闆就跟他講，你放心，我們不會生產的，然後就大量生產。唯利是圖，他管你那麼多，這就是商業化的結果，那個工程師上吊自殺了。各位，人拿捏分寸是高度困難的，《易經》告訴我們，不管你是科技也好，其他的東西也好，拿捏那個分寸很重要，潛龍勿用就是第一道開關。我們沒有把這個密碼講完，因為時間不夠用，不是我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說了些什麼，因為這兩卦是離不開的，不能分開，一分開就錯了。坤卦也講了一些密碼，乾卦密碼就這麼多了，那你六十四卦的密碼都解完了，你無所不知、無所不能了。謝謝大家。