獨家講稿提供：易經的奧秘 （七）善易不卜

[畫外音]在上一講中，曾仕強教授講到，易有三義，這就是簡易，不易，變易，在這一講中，曾仕強教授將為我們介紹“易經“的四大功能，這就是象，數，理，占卜，什麼是象呢？“看天文看地理都是看象”，那麼“易經”中的數是人們常說的定數嗎？“易經”的數是活的，理又是什麼意思呢？ “理，推理，推理跟科學最接近“，那麼占卜是不是一種迷信呢？”不管你信什麼，信到差不多就好了，再信下去就是迷信了“，自古以來”易經“一直被認為是一部占卜的書，但是占卜對未來的預測為什麼有時候靈，有時候不靈，卜卦的真正作用又是什麼呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授一起來探索“易經的奧秘”，“善易不卜”。

“易經”有四大功能，這是誰都不會否認的，第一個就是象，我們中國人很喜歡看象是有道理的，氣象，天象都是象，天有天象，地理也是地的象，看天文，看地理都是看象，天有天文，地有地理，人有人相，這個是假不了的，因為你的相是由你的心在轉，叫相隨心轉，心轉到哪裡，你的相就變了，相是時時刻刻在變的，你不要以為說你舌頭伸出來很自在，不一定，我倒勸你，拿鏡子對着自己伸舌頭看看，你能夠伸得很直就不錯了，很多人一伸出來，不是歪這邊就是歪那邊，你這個舌頭直直地伸出來他都做不到，他相已經變了，那要怎麼辦，靠自己來調，不能看醫生的，你調一調，所以叫正心嘛，正心很重要，你心一正，它統統歸正了，統統歸正了，看相不是迷信，是不會看的人亂講，或者會一點點看的人拿來騙財騙色那才叫迷信，我覺得這個觀念要搞得很清楚，第二個是數，“易經”是數，但是不是數學，數學是死的，“易經”的數是活的，我如果說一切有定數，不曉得你的反應會怎麼樣，大多數人一聽到一切有定數他就很反感，他說這是宿命論，其實錯了，定數是講最後那個就叫定數的，你努力到最後得60分，那就是定數，老師給你成績，定了就定了，誰也不能改，不是過程，過程怎麼會定呢？

過程它是變化的，緊后一個學期下來，加加減減，總成績，及格了，定數，不及格也是定數，定數是講最後，不是講過程，這樣子很清楚了，然後講理，是推理，推理跟科學最接近，一個人他按照道理去推，他未卜先知，他不用卜就知道結果，因為那個理它是固定的嘛，理所當然，勢所必然，這兩句話我們很熟了，你形勢到這裡，你跑不掉的，你一定是這樣的，你道理順着去走，你最後是這樣子，這個是很容易的事情，並不難;還有一個就叫占卜，占卜，你從“易經”裡面可以看出來，它裡面有很多吉凶，那就是占卜的用語，你占出來是吉，你占出來是凶，只不過我們都看錯了，“易經”它不是一個命定論，它不主張宿命論，“易經”裡面最常用的字是如，如是好像，如果這樣，你會怎麼樣，如果那樣你會怎麼樣，它是有條件的，它是可以變動的，它不是沒有條件的，它也不是固定的，會占卜的人他不會鐵口直斷，凡是鐵口直斷的人不太會占卜的，可是我們現在就喜歡那個鐵口直斷的人，因為什麼，因為你占卜，你高得神神秘秘的，你就可以收錢了，你按照道理跟他講，你收什麼錢，你不過講道理而已，這是一般人錯誤的觀念。

[畫外音]如此說來，卜卦其實就是一個充分引發自己潛能的過程，同時可以尋找更多的資訊，作為自己判斷事物做出決定的參考，但是為什麼孔子在認真研讀“易經”之後，卻說不佔而已矣呢？

孔子說：“不佔而已矣”，他有三個原則，第一個，如果你相信占卜，你就違反了倫理的立場，因為人應該憑良心，不應該問結果，你現在占卜，你就是相信結果，而違背良心，本來我應該做的，占卜不好，我不做了，你還有良心嗎？完全相信占卜，你就會跟你的倫理立場相違背，這是孔子的第一個主張;第二個，人應該只問耕耘不問收穫，你一占卜你就是問收穫，能賺錢我才做，不能賺錢我就不做，這基本上是不對的，因為你商業是服務顧客的，你口口聲聲服務顧客的，那不賺錢不做那還得了？你看我們公共汽車好幾條路，有些路是賺錢的，有些路是虧本的，鐵定虧本的，虧本我就不開，對嗎？不對，你應該把賺的錢去補貼那個虧本的地方，這才叫做為商之道，第三個，孔子認為我們做人做事動機要很純正，你今天一牽涉到占卜，你動機就不純正了，歸根到底一句話，從現在開始，只問應該不應該，少問結果會怎麼樣。
只問應該不應該，少問結果會怎樣。 -曾仕強

應該雖然萬難你要排除，應該雖然最後會很凄慘，你要去做，你看以前的文天祥，以前的史可法，他都可以逃，為什麼不能逃呢？快馬一上就逃了，他不逃，他認為我不應該逃，我就壯烈犧牲，人的動機比結果重要，過程也比如果重要。

動機比結果重要，過程也比結果重要。 -曾仕強

可現在我們完全陷在結果論上面，這是每一個人要自己回去好好想一想的事情，春秋以前，我們中國人是很迷信的，春秋以後，大家慢慢走上理性，就是孔子的功勞，所以“論語”裡面有一句話叫做“子不語怪力亂神” - “論語述而”，就是這個意思，今天我們只講一句話，各位做參考，不信蒼生信鬼神，假定大家都不信蒼生，而去信鬼神的話，我們人類會怎麼樣？我就問你這句話就好了，要重視活着的人，不要完全被那種看不見的鬼神所牽引，你看現在孔子死了沒有，你可以說他沒有死，你只要心中有他，他就活在你心中，他怎麼會死，你看我們拜祖先，就是你跟祖先有感應，就好像祖先就在你面前，就這種感應就是了，至於他怎麼樣，那你不要管，因為那東西叫做死無對證的東西，所以我們作為一個人，要比較理性，不要全盤否定，也不要說這一定有，因為我們沒有這個能力，很坦白講，所以孔子的態度，“敬鬼神，而遠之” - “論語雍也”，尊敬它，但是跟它保持一定的距離，你不可以天天去拜祖先，不可以，但是一年總要有幾次，特別是清明節，你要去祭祀祭祀，我一句話講完了，中國人做給死人看的事情，都是做給活人看的，其實不一定是做給死人看的，你透過死人，來做給活人看，你就了解中國人的道理，所以我每次都講，清明節掃墓要全家大小都去，你不用說，就是告訴你的子女，將來我埋在這裡，你也要來啊，你不能不來啊，就講這句話而已嘛，不然講什麼，這樣的話傳承下去，一代一代，大家就不會忘記自己的祖先了，不忘記祖先什麼呢？不忘記祖先做人做事，那種可貴的精神，就這樣而已，沒有別的，別的都是假的，那我現在請問各位，孔子畫不畫卦，孔子到底畫不畫卦，所以我們下一次就要真正地來談一談，也子也畫卦嗎？我先說答案，孔子是畫卦的，不然他學“易經”幹什麼，謝謝！