易學為中華文明的瑰寶之一,幾千年來,在生產生活的各個方面影響着我們的生活。雖則是在現代科技非常發達的今天,易學的影響雖歷千年而不衰,估計全世界有近20億的人口研究或推崇易學。易學中運用八卦預測信息的方法的發明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照,他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事,不是求助於偶像,而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法,預測自然和人事吉凶方面的有關信息,對一切做到心中有數,有備無患,從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。在易學發展的過程中,曾經留傳了三部非常有名的書籍。《連山》、《歸藏》、《周易》。在千年的發展歷史上,《連山》、《歸藏》早已失傳,僅《周易》成為易學流傳的代表性著作,供人研讀、學習。古籍載:《連山》為炎帝所創;《歸藏》為黃帝所作;周文王推演《周易》。黃帝、炎帝為中華民族的共同祖先,他們在開創易學的過程中都有起了不可磨滅的貢獻。追尋易學的源頭,對於探求中華文明的起源,增強中華民族的民族自豪感,都有極其巨大的積極意義。那《連山》《歸藏》兩書失於何時,出自何人,發源於何地呢?歷來為許多的易研究者后困惑和迷惘。
水書搶救及水書連山卦的發現
連山象數導引術
水書有可能就是失傳的連山和歸藏
《連山》《歸藏》名稱由來考
易之三易——連山、歸藏、周易
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(1)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(2)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(3)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(4)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(5)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(6)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(7)
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連山易、歸藏易、周易、兌易推演(9)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(10)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(11)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(12)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(13)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(14)
連山易、歸藏易、周易、兌易推演(15)
2005年新華社貴州分社 11月4日電:“貴州荔波縣檔案局日前從民間收集到一部珍貴的水書《連山易》。”懷化民俗學者陽國勝同志對水書《連山易》作了反覆研究,認定水書《連山易》就古之《連山》,會同連山是炎帝作《連山》的地方。
一、陽國勝認為炎帝在連山作《連山易》的主要證據
易為《連山》,炎帝號“連山”,連山地名為“連山”’三者互為佐證,而且研究發現,《連山易》封面上的 三字是根據古連山地區的人文地理環境發明的
“從民族、民俗史料得知,大多原始姓氏來源於古地名。根據古今地名資料查證,全國共有八處“連山”,但研究發現其他七處“連山”是漢代以後才有的,與易學起源無關,唯獨會同連山時代極為久遠。會同“連山”地名來源於連山的標誌物——連山太坪村境內的一塊“連山石”(見圖四)。據地質專家推論這塊石頭在兩萬年以前就是這個模樣。會同流傳的《連山古歌》中有“連山地名何故取,'山’字連在山尖上”的句子。還有民謠:“連山無山山上有山”,意思是連山本是一塊大坪地,是因為山上有“山”而得名。