據宋代王應麟“小學紺珠”中介紹，古代圭表記時器是日晷，日晷也叫日規，是古代用來觀測太陽射影定時刻的儀器。我國是世界上最早發明日晷的國家，早在二千多年前的周代“周禮考工記”上就有關於“”的記載。明末清初有日晷百餘種，而目前存留下來的不足十分之一。
   吳魯衡（1702年至1760年），安徽休寧萬安鎮人，自幼習制日規，羅盤等，清朝康熙雍正年間，吳魯衡在休寧縣萬安鎮上街創立了“吳魯衡羅經店”。製作“日晷“，規盤採用優質木料，經過選坯，車圓磨光，分格，寫盤面，上油和安裝磁針等各道工序製成，規格雖小，但內容和功能多。如”日規“呈長方形，可以開合，上層面有刻度，其中間裝有一根與盤面垂直的規針分十二個時辰（含二十四小時）;下層面也有刻度，分二十四節氣。規盤的下半部裝有指南針，使用時將規盤上層豎起，背面插針按節氣插定成斜角度，再對準指南針北極方向，規針便能在日光下顯影，並隨太陽運轉而移動，針影所至，便是時刻，分毫不誤。
   萬安“老吳魯衡”嫡傳毓記羅經店，六代傳人吳慰蒼的產品在三四十年代，銷路頗佳，尤其受到山區農村的歡迎。在抗日戰爭初期，為適應戰爭環境，在1939年夏秋之交，全國曾推行標準時間，共分為中原隴蜀，回藏，崑崙和長白等五個區域，各地一律暫以隴蜀區的時間為標準。徽州山區那時絕少收音機，於是“日規“便成了人們把握時間的工具。近三百年來，萬安吳魯衡嫡傳毓記製造古日規已相傳七代人了，產品暢銷國內外，國內主銷東北，浙江，雲貴，閩，贛，粵及省內江北地區，國外遠銷朝鮮，日本，南洋群島，東南亞，印度與歐美諸國。特別經過第五代吳毓賢，第六代吳慰蒼的共同努力，古日規在民國四年（1915年）榮獲南京南洋勸業會“優等獎狀”，還被選送巴拿馬“萬國博覽會”展出，榮獲金質獎，成為我國最早獲國際大獎的產品之一。接着又榮獲民國政府農商部二等獎，民國十二年（1923年）再次被選送巴拿馬“萬國博覽會”展覽。
   先人的成績只能說明歷史，給吳魯衡嫡傳第七代孫注入新的創作慾望，在繼承中華民族文化的基礎上，對日晷加以改進創作，多年來，傳統的工藝已被現代新興學科所取代和更新，古老的工藝幾近失傳。改革開放和黃山旅遊業蓬勃發展，特別是旅遊商品市場的興起，使這一古老傳統工藝又煥發了青春。吳水森通過對家傳產品的反覆研習製造，在“92黃山國際旅遊節”期間，把研究多年的古日規產品選送我省“92黃山工藝美術博覽會”展出，榮獲“優秀產品獎”。
   目前，吳水森又開發了新穎別緻的新品，將各種功能兼溶一爐，選用質地堅韌，細密不顯紋理的稀有特等木料絲棉木做原料，制好的日規不會因天氣變化或年代久遠而變形走樣，而且顏色會自然變化，新產品潔白如玉，隨着時間流逝，逐漸失去失去本色，變得黃中透紅油光鋥亮，製成多種功能的“特種日規”，“月規“還有羅盤等產品。來源：黃山日報作者：古鎮言