徐韶杉：央視開講《周易》是喜也是憂

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徐韶杉首解《文王八卦》來源

 在篇首宣傳中，說《易經》“被誤解是一本算卦的書”。似乎已成為主流社會主流觀點。然而，誰都知道《易經》來源就是一本卜筮之書。為何要否定歷史？“被認為”它不是一本算卦之書。

如何看待《易經》為卜筮之書，為何會有主流與非主流之爭？

年前，筆者發表一篇《周易在占卜中彰顯智慧》文章，其目的闡述“高以下為基”道理。學習的目的在於應用，不能應用如何證明你已掌握？只能自欺欺人。在編寫《霍氏周易正解》這本書時，我一直在思考為何主流在迴避《易經》是占卜之書？主要在於無法獲知《易經》的基本原理、基本結構、文王八卦的來源、如何取象、如何取數、對每一卦每一爻辭每一字如何來一無所知，不得不讓主流迴避占卜問題，空談可能連自己也搞不懂的大道理來確保自己在江湖中的學術地位。

對於樂於算卦之人，是一個人的生活方式價值取向。老百姓所云“蘿蔔青菜各有所愛”。社會應給予尊重。但我們通過算卦來獲取對象的認識與把握數的內在聯繫，方可達到通過現象看本質，獲得對事物的認知能力及駕馭能力。孔聖人也曾對《易經》熱衷，“老而好《易》，居則在席，行則在囊”，《史記》雲“韋編三絕”。 熱衷目的主要在於將自己的思想找個家有地方生存。《易經》揭示宇宙變化生存規律及社會發展規律，只有建立在此基礎之上，孔聖人的思想才會永不枯竭永不衰落。建立在《易經》體系之上的道德體系才有立足之處才可發揚光大。孔子學《易》之前也把《周易》看作占筮之書，鄙視它，在周流十四國后饑寒交迫，進行反思。一度熱衷於占筮，“吾百占而七十當”和當時江湖大師周粱山還一比高低。認真研讀之後，感受到“古之遺言”與自己的道德一致，故又提高《易經》的社會地位。后被百家認同為“群經之首”。

央視開講《周易》是喜。從某種意義上，是去年《周易北京宣言》發表后，官方落實傳統文化最大的突破，最後一道底線就是開講風水。

央視開講《周易》也是憂。如果我們不從根本上解釋《易經》的來龍去脈，不去思考其框架結構的建立，不去思考每一個字的出處，說教來說教去不去規範管理疏導，最終是讓“大師”收益滿街跑，帶來負面的影響壞了中華文化。