上面截圖為網絡上“正神零神”比較普遍的定義及作用說
風水界，有個“正神零神”說近年來流行莫名。它原本是玄空風水學中一併不重要的基礎術語，出自唐楊益的《天玉經》：“正神正位裝，拔水入零堂”。不知從何時起（也就最近的三四年吧），有好事者給天花亂墜曲解了一通，後來一些對玄空風水一知半解或三竿子打不着的大師、小師們就一個個“正神零神”起來，惟恐自己沒說 “正神零神”，就落後於時代似的。不知道是真沒懂的人還是懂的人不說肯說破，反正是張三抄李四，李四抄王五，抄到後來，濫觴變真理了，確實可笑復可悲。辦公室風水風水店杭州風水溫州風水寧波風水
請看“大師”們對所謂“正神零神”的解釋（見截圖）：正神代表當令之旺位，零神代表衰位。如果說這點可以勉強接受，接下去的結論就不着邊際了：只要能在正神方開門，在零神方見水，便能夠迎接到當運旺氣，宅運必然好轉，一帆風順，云云，簡直就是胡說八道了。蘇州風水溫州起名寧波風水崑山風水布局住宅風水
還有“高人”解釋得更徹底：“山”以“旺”（正神）為旺，而“水”以“衰”（零神）為旺，故而正神方宜見山、開門收氣，見水反為不合；零神方要見水，見山則不吉。筆者不禁要問：為什麼“水是以衰為旺”的呢？
其實，玄空風水山水的旺衰，一定是按“三元九運”中所處的元運為標準的，而山水的旺衰也就是判斷吉凶的標準，即當運山星飛臨方位見山利丁，當運向星飛臨方位見水利財，這是不可置疑的玄空風水基本常識，怎麼會出來另一個旺和衰新的判斷標準呢？不可能！這完全是現在個別半桶水風水“理論家”亂彈琴在先，更加無知無識的假風水師跟風抄襲在後所至也。“正神正位裝，拔水入零堂”一句，根本就不是這樣解釋的。
《天玉經》也好，其它傳統經典的玄空書也罷，從來沒說過水以“衰”為“旺”這種顛倒黑白的話。所以《天玉經》才加上一句：明得零神與正神，指日入青雲。可惜的是“名”師多如牛毛而“明” 師少矣。
至於其它如“水是動的屬陽，山是靜的屬陰”等說法，大部分都是或望文生義，或痴人說夢，也是鬼話連篇，有機會再來說道。現在就大師的“正神零神”說隨便抽取下元七運吉凶斷語，以簡明的圖例來做個比較說明，明眼人一看便知筆者所言不虛：
下元七運卯山酉向吉凶：
1、上面示意圖，即是西面開門，則2向死氣星飛臨東面見水，必應“死水位見水財破耗”之斷，哪來的吉？
2、此房如要利財，其實只要門向換到東面，當運旺向星7飛臨東面見水，“旺向星見水財利豐”，也就大吉大利，零神方怎麼就不能開門了？“大師”們要真懂玄空風水，就應該知道這就是你們夢寐以求的“到向”啊，是葉公好龍呢還是不懂裝懂？
那麼，到底什麼是“正神零神”位及其用法？雖然前賢守口如瓶，但也不是密不透風，真正有師承且玄空風水學到家的自然是心知肚明的。這裡筆者即以清溫明遠說的一段話作結尾，對有緣者的開悟想必已足夠了：“此以陰陽對待為零正也，山上排龍要旺是排到實地高山，即為正神位裝，向上排龍要旺星排到水裡低處，即為潑水入零堂，認取來山腦者，以明零正二途高低衰旺山水各得耳。”
其實，只要你真正領悟了玄空風水，分得清二十四山陰陽（真有不知多少“大師”搞不清楚），挨星布盤自然不會出錯，運、山、向三盤一出，則生旺衰死星一目了然，要死記硬背這勞什子的“正神零神”幹嘛呢？再一窩蜂以如此瞎扯蛋的“正神零神”解當寶貝，競相抄襲來擺譜裝門面，吾唯竊笑也！
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